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易繫天垂象見吉凶聖人象之河出圖洛出書聖人則之
  其言葢有叙觀之以理無晦也說者或謂河圖洛書本皆
  無有聖人爲此說者以神道設敎也是非惟不知聖人直
  不達不言而化之義烏足與較是非理道哉或者又以爲
  當伏羲之時河嘗出龍馬負圖自神農至于周公洛水皆
  出龜書此則似是而非無所攷徵就龍龜之說成無驗之
  文自漢儒啓之百世宗之徵引釋經如出一口而聖人之
  道隱巫史之說行末世闇君臮夫亂臣賊子据之假符命
  惑非彝爲天下患害者比比而是聖人憂深慮遠肯爲此
  妖僞殘賊哉葢亦有其說巳傳註求其事而弗得于是乎
  託渙漫以駕其迃誣雖知惑世害人不暇卹也且聖人之
  作易仲尼固已于大傳詳之大傳無文其可𨯳以胷臆就
  如其說垂象爲象降自天乎走嘗竊痛之爲反覆以思之
  者更歲推之久究之至而後乃得之傳不云乎伏羲氏之
  作易也仰以觀於天文俯以觀於地理觀鳥獸之文近取
  諸身遠取諸物始畫八卦圖書之說從可知矣夫易之有
  卦所以懸法也畫卦之法原于象數則象數者易之根株
  也河圖之數四十有五乾元用九之數也洛書之數五十
  有五大衍五十之數也究其終始之數則九寔尸之故地
  有九州天有九野傳稱河洛皆九曲豈取數于是乎春秋
  命歷序河圖帝王之階圖載江河山川州界之分野纖緯
  之說雖無足深信其有近正不可棄也信斯言也則河圖
  洛書迺山經之類在夏爲禹貢周爲職方氏所掌今諸路
  閏年圖經漢司空輿地圖地里志之比也按山海經所言
  皆地之物產鳥獸蟲魚草木之屬其古史職方之意歟仲
  尼所言幾不外是其曰河洛之所自出川師上之之名也
  走不能遠引請以官儀爲徵凡今古官書之所爲名稱者
  必以某官司某郡國自謂而後具其職官如春秋它國之
  事漢官府上尚書其傳于人書于史亦第稱某所行某事
  言某事上某事而于其職事皆略聞者皆斷然不惑者以
  官司郡縣必有主之者非能自爾也然則圖書爲川師上
  何獨至古而惑者哉或曰是則然矣圖與書奚辨曰圖書
  者詳略之云也河之原遠中國不得而包之可得而聞者
  其形之曲直原委之趨向也洛原在九州之內經從之地
  與其所利名物人得而詳之史缺其所不知古道然也是
  故以書言洛河則第寫于圖理當然耳昔者周天子之立
  也河圖與大訓並列時九鼎亦寶于周室皆務以辨物衆
  而施地政所謂据九鼎按圖籍者也仲尼作于周末病禮
  樂之廢壞職方之職不擧所爲發歎鳳圖者非有它也龜
  龍之說果何稽乎第觀垂象之文其義可以自見