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命天稟也性人稟也道者天人之交際也孔子葢罕言命
  性與天道不可得而聞矣在古論語亡之命矣夫不知命
  無以爲君子言命止爾性相近習相遠也所謂不可得而
  聞者旣難言之殆未可以言言之也又可以言知乎易說
  卦曰窮理盡性以至於命非無事也理窮性盡而命已至
  矣子思論天命謂性而卒之以無聲無臭率性謂道而繼
  之以不可須臾離于性無所復道茲微旨也孟氏論盡其
  心者知其性知其性則知天猶是說也其曰盡心知性宜
  非識知之謂曰性無有不善將未免乎以謂知之也無分
  之論性惡之說由是起曰善惡混果知之乎其曰堯舜性
  之則天下誰非性者曰君子不謂惟命則不可奪矣夫子
  于命而言知命于道而言知道于性不言知性夫命與道
  猶可以言知者命有天人之分去聲道有時厝之宜不可不
  與知之性者命之在天行而爲道知命與道則性可由窮
  理而盡又可以知言乎文王不識不知順帝之則性之盡
  也仲尼知命不憂盡性何疑命之至也孟氏醇乎醇者其
  語自性善而下未免疑乎駁也斷以聖人之學可以默而
  識之異敎論以眞空非知命窮理之謂茲儒者所以不道
  夫何責焉