子夏曰五至既得而聞之矣敢問何謂三無

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210009257
颗粒名称: 子夏曰五至既得而聞之矣敢問何謂三無
分类号: K892.9
页数: 1
摘要: 孫希旦為禮記中子夏曰五至既得而聞之矣敢問何謂三無一節所寫的集解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

子夏曰五至既得而聞之矣敢問何謂三無孔子曰無聲之樂無體
  之禮無服之䘮此之謂三無子夏曰三無既得略而聞之矣敢問何
  詩近之孔子曰夙夜其命宥密無聲之樂也威儀逮逮不可選也𠔥
  體之禮也凡民有䘮匍匐救之無服之䘮也釋文近附之近其依注音基宥〓音人逮大計
  反選宣面反匍音扶又音
  蒲匐音服又蒲北反
  無聲之樂謂心之和而無待於聲也無體之禮謂心之敬而無待
  於事也無服之䘮謂心之至誠惻怛而無待於服也三者存乎心
  由是而之焉則為志𤼵焉則為詩行之則為禮為樂為哀而無所
  不至蓋五至者禮樂之實而三無者禮樂之原也宥密深也密静
  謐也其詩作基基積累於下以承藉乎上者也此詩周颂昊天有
  成命之篇言成王夙夜積徳以承藉乎天命者甚密深而静謐無
  聲之樂之意也逮逮詩作棣棣閑習之意此詩邶風柏舟之篇言
  仁人之威儀無不閑習而不可選擇無體之禮之意也匍匐手足
  並行之貎此詩邶風谷風之篇言凡民非於已有親屬然聞其䘮
  則匍匐而徃救無服之裘之意也

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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