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寛而靜柔而正者宜歌頌廣大而靜䟽達而信者宜歌大雅恭儉
  而好禮者宜歌小雅正直而静亷而謙者宜歌風肆直而慈爱老
  宜歌商温良而能斷者宜歌齊夫歌者直已而陳徳也動已而天
  地應馬四時和焉星辰理焉萬物育焉釋文好呼報反斷丁亂反〇鄭註愛或為哀〇自寛
  而靜至慈爱四十九字𦾔在五帝之遺聲也之下鄭氏云此夕換
  簡失其次寬而靜宜在上愛在宜歌宜承此下讀云肆直而慈爱
  者宜歌商今考史記樂書寬而靜至慈愛在者宜歌商之上正
  如鄭氏之説今移正又樂書云肆直而慈愛者此叠衍愛字
  孔氏曰寛謂徳量寛大靜謂安靜柔謂和𣐱正謂直頌成功
  徳澤宏厚若性寛静𣐱正者乃能歌之志意廣大而安靜䟽
  朗通達而誠信宜歌大雅但廣大而不寬䟽達而不柔包容
  未盡故不能歌頌恭謂以禮自持儉謂以約自𠙚好禮而動
  不越法也性既恭儉好禮而守分不能廣大䟽達故宜歌小
  雅正直而不能包容静退既即不知機變亷約自守謙恭卑
  退不能好禮自𠙚其徳狭劣故宜歌諸侯之風未能聴天子
  之雅愚謂寬宏而安靜和柔而中正者頌之徳也故徳如此
  者宜歌頌廣大而安靜疏朗通達而誠信者大雅之徳也故
  徳如此者宜歌小雅正直而安靜亷潔而謙讓者國風之徳
  也故徳如此者宜歌風明乎商之音之者臨事而屢斷肆直
  而慈愛則能㫁事故宜歌商明乎齊之音者見利而讓温良
  而能斷則能讓利故宜歌齊皆因其徳性之所近而歌以合
  之也國風雅頌此以詩而論其徳性之所近者也商聲齊聲
  此以聲而論其徳性之所近者也然商聲齊聲亦必有所歌
  之詩淮南子云寗戚商歌車下而其辭則非今三百篇之詩
  是商與齊則有所歌之詩矣或三百篇之詩亦可以商聲歌
  之而謂之商以商齊聲歌之而謂之齊與直巳而陳徳謂直
  巳之所行而用歌以陳列之也天地萬物皆我一體故歌者
  動巳之志氣而天地四時星辰萬物皆與之相應盖莫非徳
  之所感也