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賔牟賈侍坐於孔子孔子與之言及樂曰夫武之偹戒之已久何
  也對曰病不得其衆也釋文牟亡侯反坐才卧反又如字
  鄭氏曰武謂周舞也備戒擊鼓警衆病猶憂也以不得衆心
  為憂憂其難也孔氏愚謂巳大也偹戒之已久謂武之将作
  先擊鼓以戒警其衆擊鼓甚久而後舞乃作也病不得其衆
  者憂未能得士衆之心也
  咏歎之淫液之何也對曰恐不逮事也釋文咏音詠歎音嘆液音亦逮音代又大計反
  鄭氏曰咏歎淫液歌遲之逮及也事戎事也愚謂凡舞必歌
  詩以奏之周頌桓賚諸篇左傳皆謂之武盖奏大武之所歌
  也咏歎謂長言而唱歎淫液謂流連而羡慕也舞者在下歌
  者在上而其莭奏相應此謂先鼓偹戒之時歌者之聲如此
  也武舞六成而左傳言武有七篇則其首篇乃未舞之先所
  歌也其戒偹之久亦可見矣恐不逮事者謂武王恐諸侯後
  至不及用師之事故致其長吟歎慕之意也〇武王以至仁
  代不仁而曰病不得其衆恐不逮事若惴惴然惟恐其不勝
  者何也曰此聖人臨事而懼之意也聖人應天順人固非若
  後世用兵徒僥倖於一戰者然其心則未嘗不致其戒懼焉
  觀於書之泰誓牧誓所以誓戒其衆者諄諄焉不憚其煩而
  詩於牧野之事亦曰上帝臨女無貳爾心則聖人之情可見
  矣
  發揚蹈厲之已〓何也對曰及時事也釋文蹈音掉〓音早
  孔氏曰發揚𨂻厲初舞之時手足發揚𨂻地而猛厲也初舞
  則然故云已蚤愚謂用兵之時其發揚蹈厲宜也今大武於
  於初作之時已如此故言已蚤及時事者言欲及時而行討
  伐故初舞即致其勇决之意也
  武坐致右憲左何也對曰非武坐也釋文憲依註音軒
  鄭氏曰致謂膝至地也憲讀為軒聲之誤也孔氏曰軒起也
  愚謂武坐致右軒左謂武舞五成之時舞者之坐致右膝於
  地而軒起其左足也非武坐者武亂皆坐坐則當兩足皆致
  於地今乃致其右而軒其左則非武坐也
  聲淫及商何也對曰非武音也子曰若非武音則何音也對曰有
  司失其傳也若非有司失其傳則武王之志荒矣子曰唯丘之聞
  諸萇弘亦若吾子之言是也釋文傳直專反萇直良反
  鄭氏曰有司典樂者也言典樂者失其傳而時人妄説也愚
  謂淫遇也啇商聲主殺伐此承武坐致右憲左而問則亦謂
  武亂有此聲也用兵之時宜有殺伐之聲至武舞之亂則戎
  商已克偃武修文之時而乃遇有殺伐之聲則與勝殷遏劉
  之意異矣有司失其傳者言有司傳授之誤而失其本也不
  然則武王之志荒亂而有意於黷武矣唯者應辭也吾子之
  言謂賈所答五者之説也萇宏周大夫既曰唯復曰是也者
  所以深然賈之言也〇註䟽謂賈言有三是両非以下言發
  揚𨂻厲太公之志而謂賈言及時事之非以下言武亂皆坐
  周召之治而謂賈言非武坐之非此皆誤也此孔子五問賈
  五答而孔子曰某聞諸萇宏亦若吾子之言是也是賈所答
  皆是矣若有二非孔子應即正之不應俟賈再問而後告之
  也發揚𨂻厲固為欲及時事而所以欲及時事者則大公之
  志也武論亂皆坐固非致右憲右而所以皆坐則所以象周
  𠮥之治也此皆因賈言而發其未盡之義非非之也
  賔牟賈起免席而請曰夫武之偹𢦶之已久則既聞命矣敢問遲
  之遲而又久何也釋文遲直詩反徐直尼反
  免席避席也聞命謂聞孔子是賈之言也賈所言凡五事孔
  子皆是之而但言偹戒之巳久者舉其始問者以該其餘也
  遲之遲而又久者武舞六成每成皆遲久而後終故重言以
  見其意也賈既聞孔子是已所言又自以其所疑者問之也
  〇鄭氏以遲之專指久立於綴非也觀下文歴言武舞而以
  武之遲久結之則遲之遲之又久乃通言一舞之始終而非
  惟專指一事矣
  子曰居吾語女夫樂者象成者也縂千而山立武王之事也發揚
  𨂻厲大公之志也武亂皆坐周𠮥之治也釋文語魚據反女音汝大泰召音邵治直吏反
  鄭氏曰居猶安坐也成謂巳成之事也總千持盾也山立猶
  正立也象武王持盾正立待諸候也愚謂象成謂象所成之
  功夫樂象成者也此一句縂包下文之所言與篇末武之遲
  久不亦宜乎二句相為首尾縂千而山立以下歴言象成之
  事也縂持也千盾也武舞初起武王持盾正立不震不動天
  子威重之容也大公縂率士卒發揚𨂻厲以奮其武將帥勇
  决之氣也武亂者武舞之終也皆坐舞者皆坐也武舞至五
  成而分周公左召公右於此時舞者皆坐象周公召公以文
  止武也此一莭因賈之所答而發其未𥁞之義也
  且夫武始而北出再成而滅商三成而南四成而南國是疆五成
  而分周公左召公右六成復綴以崇天子釋文扶音夫綴竹劣反下同〇按注疏讀以〓
  句絶天下属下夹振之為句非是
  成者舞之一終也武舞為六表而東西列之其在西者自南
  而北其在東者自北而南始而北出者自西之第一表至西
  之第二表象武王始出伐紂至孟津而大㑹諸侯也紂都朝
  歌在周之東北故曰北出再成而滅商者自西之第二表至
  西之第三表象武王渡河至牧野而克商也三成而南者自
  西之第三表至東之第一表象武武王既克商而旋師南向
  也南國謂青兖二州之諸侯在紂都之南未服於周者也四
  成而南國是疆者自東之第一表至東之第二表象旋師而
  因定南國之未服者也五成而分周公左召公右者自東之
  第二表至東之第三表象天下既定而周公召公分陕而治
  也六成復綴以崇天子者自東之第三表復歸於西之第一
  表象周公召公既成治功而歸其功於天子以尊崇之若王
  制言考禮正刑一徳以尊於天子也孔䟽用熊氏之説謂武
  舞立四表自南而北又自比而南以為六成皇氏則謂六成
  乃舞者更迭出入而無立表徃反之法今以六成復綴推之
  則熊氏為是但其言惟立四表者尚未善耳自此以下又為
  賈詳言武舞象成之事此一莭統論一舞之始終也
  夾振之而駟伐盛威於中國也分夹而進事蚤濟也久立於綴以
  待諸侯之至也釋文夹古洽反分扶問反
  鄭氏曰駟當為四武舞戰象也每奏四伐一擊一刺為一伐
  牧誓曰今曰之事不過四伐五伐愚謂此申言再成滅商之
  事也振謂振鐸車也周禮大司馬我曰両司馬振鐸又曰司
  馬振鐸車徒皆作夾振之而四伐謂舞者象牧野之戰两司
  馬夾士卒之兩旁振鐸以作之而士卒以戈矛四度擊刺也
  盛威於中國者牧野之戰盛大威武於中國書言我武惟揚
  是也分部分也分夾而進謂舞者象將帥部分士卒又振鐸
  夾之而使之進也濟濟河也事〓濟者言所以分夾而進欲
  其𢚩濟河而伐紂也久立於綴以待諸侯之至者言再成將
  發時久立於綴而未即舞象武王將濟河時待諸侯之至而
  俱發書言戊午玉次于河𦍤羣后以師畢㑹是也再成時始
  立於綴次乃渡河次乃四伐此乃逆言之盖滅商之功成於
  四伐故先言之而逆溯以及其前也
  且女獨未聞牧野之語乎武王克商反殷未及下車而封黄帝之
  後於蓟封帝堯之後於祝封帝舜之後於陳下車而封夏后氏之
  後於𣏌投殷之後於宋封王子比千之墓釋箕子之囚使之行商
  容而復其位庶民弛政庶壬倍禄釋文薊音計今涿郡蓟縣是也即燕國之都也孔安國司馬遷
  及鄭皆云邵公與周同姓按黄帝姓姬君𠁗盖其後也或黃帝之
  後封薊者滅絕而更封燕乎疑不能明也而皇甫謐以邵公為文
  王庶子記傳更無所出又左傳富辰之言亦無燕也祝之六反𣏌
  音起行下孟反商容如字孔安國云殷之賢人也鄭云商禮樂之
  官也復音伏弛始氏反〇使之家語作使人今從之鄭注蓟或為
  續祝或為𨮾〇政當音征
  鄭氏曰封謂玫無土地者也投舉從之辭也時武王封紂子
  武庚於殷墟所徙者微子也後周公更封而大之積土為封
  封比千墓崇賢也行猶視也使箕子視商禮樂之官賢者所
  處皆令反其居也弛政去其紂時苛政也倍禄復其紂時薄
  者也孔氏曰為禮樂漢書儒林傳云孝文時徐生善為容
  是善禮樂者謂之容也武成篇云武容閭則商容人名鄭
  不見古文故云商善禮容之官也張子曰古樂於旅也説此
  樂之義牧野之語語武也愚謂反殷謂反紂之虐政書所謂
  反商政政由𦾔下文所言皆其事也薊漢之薊縣属廣陽祝
  漢之祝阿縣属平原祝或為鑄左傳初〓宣叔娶於鑄杜預
  云今濟北蛇邱縣鑄所治也投於殷之後於宋謂封紂子武
  𢈏祿父於殷墟也其後禄父被誅封微子於宋以繼之故因
  謂殷為宋耳武庚末叛之先微子行遁未出武王未得而封
  之也投猶棄也商本天子今以諸侯封其後故不曰封而曰
  投也封黄帝堯舜之後所謂三恪也封夏殷之後所謂二代
  也三恪之世逺求之宜𢚩故未下車而封之封二代之禮重
  故封之不可卒行故既下車乃封之也封比干之墓者葬之
  邱封貴賤有等比干以誅死𦵏不如禮故使人加封於墓以
  致尊崇之意也使人謂使畢公也行謂行視也商容商賢臣
  史記云使畢公釋箕子之囚復商容之位政讀為征如周禮
  均人掌均地政之政弛政弛其力征役以休息之倍祿原厚
  其祿糈以優養之也
  濟河而西馬㪚之華山之陽而弗復乗牛㪚之桃林之野而弗復
  服車甲衅而藏之府庫而弗復用倒載千戈包之以虎皮將帥之
  士使為諸侯名之曰建櫜然後天下知武王之不復用兵也釋文華如
  字又户化反復扶又反衅字又作釁同許蘄反倒丁老反建依註
  讀為鍵其展反徐其偃反櫜音羔
  鄭氏曰散放也桃林在華山旁甲鎧也衅釁字也包干戈以
  虎皮明能以武服兵也建讀為鍵字之誤也兵甲之衣曰櫜
  鍵櫜言閉藏兵甲也詩曰載櫜弓矢春秋傳曰垂櫜而入周
  禮曰櫜之欲其約也孔氏曰倒載干戈者倒載而還鎬京也
  熊氏云凡載兵之法皆刄向外今倒載者刄向國不與常同
  也虎皮猛武之物也虎皮包裹兵噐示武王威猛能見制天
  下兵戈也或以虎皮有文欲見以文止武也将帥之士使為
  諸侯以報賞其功也鍵籥牡也櫜兵甲之櫜也言鎧及兵戈
  𢘻櫜𩏍之置於武庫而鍵閉之故云名之曰櫜鍵也天下見
  武王放牛藏器故知不復用兵也牛所以駕重𤰞馬所以駕
  兵車也衅與釁同磔攘之祭名也包之以虎皮者凡兵甲之
  衣皆用虎皮為之取其威猛之意詩言虎韔鏤膺是也此節
  言武王之偃武下二莭言武王之脩文又所以深明聲淫及
  商之非也
  㪚軍而郊射左射貍首右射騶虞而貫革之射息也禆冕搢笏而
  〓賁之壬説劍也祀乎明堂而民知孝朝覲然後諸侯知所以臣
  耕藉然後諸侯知所以敬五者天下之大教也釋文射食亦反沈食夜貍力之反騶
  側由反貫舌亂反禆婢支反搢音進笏音忽賁音奔説吐活反朝
  直遥反
  鄭氏曰郊射為射宫於郊也左東學也右西學也貍首騶虞
  所以歌為莭也貫革射穿甲革也禆冕衣禆衣而冠冕也禆
  衣衮之属也猶挿也賁憤怒也耕藉田也孔氏曰此論克
  商之後修文教也郊射射於射宫在郊學之中也左東學也
  在東郊諸侯射於東學歌貍首詩也右是西郊學在西郊天
  子於西學中習射歌騶虞詩也貫穿也甲鎧也貫革之射所
  謂軍射也軍中不習於儀容又無别物但取甲鎧張之而射
  惟穿多重為善謂為貫革春秋養由基射七札是也此既用
  禮射於學故貫革之射止也禆冕入廟之服也搢笏揷笏
  也虎賁言奔走有力如虎之在軍説劔者既並習文故皆説
  劔也六服更朝故諸侯知為臣之道王自耕藉田以供粢盛
  故諸侯見而知其教亦還國而耕也五者天下之大教者郊
  射一禆冕二祀乎明堂三朝覲四耕藉五此五者大益扵天
  下故使諸侯還其本國而為教愚謂祀乎明堂而民知孝謂
  祀上帝於明堂而以文王配之也祀文王以配上帝始於武
  王而孝經以為周公者以周之禮樂皆周公之所賛成也如
  追王大王王季亦在武王時而中庸六以為周公之事也事
  先主於孝事神主於敬明堂主於嚴父故言孝耕藉𠔥有外
  神故言敬其實亦互文爾
  食三老五更於大學天子袒而割牲執醬而饋執爵而酳冕而縂
  千所以教諸侯之弟也釋文食音嗣更古衡反大音泰饋其媿反酳仕覲反弟大計反
  鄭氏曰冕而總干親在舞位也周名大學曰東𦟄孔氏曰天
  子養三老五更親袒衣而割牲親執醬而饋之親執爵而酳
  口親自著冕手執干戚而舞也此爵當為鷩冕養老饗射之
  𩔖愚謂食三老五更於大學謂以食禮養老於大學也執醬
  而饋者醬為食之主凡食禮主人必親置其醬故公食大夫
  禮宰夫自東房授醯醬公設之今天子養老亦然也執爵而
  酳老天子親執酒醬漿之爵以供老更食畢酳口也公食禮
  飲酒實于觶加于豊宰夫右執觶左執豐進設于東又云
  宰夫執觶漿飲與其豊以進賔梲手興受宰夫設其豊于稲
  西是公食禮酒漿不親執今養老天子親執爵而酳者敬老
  更之至與尋常食禮異也冕而縂干謂服冕而執干以舞所
  謂朱干玉戚以舞大舞也祭祀之禮人君袒而割牲及冕親
  在舞位冕而縂干今養老亦然尊敬老更與祭祀之禮同也
  韓詩外傳云廢軍而郊射左射貍首右射騶虞然後天下知
  武王之不復用兵也乎明堂而民知孝朝覲然後諸侯知
  所以敬坐三老於大學天子執醬而饋執爵而酳所以教諸
  侯之悌也此四者天下之大教也以此觀之則散軍郊射禆
  冕搢笏當属於上節與不復用兵同為一事所以教天下之
  禮讓也與教孝教臣敬敬教悌而為王韓詩外傳上言四教
  者以不及耕藉也
  若此則周道四達禮樂交通則夫武之遲久不亦宜乎釋文夫音扶
  孔氏曰凡功小者易就其時速也功大者難成其時久也周
  之禮樂功大故作此夫武之時遲停而久不亦宜乎愚謂樂
  以象成武王勘亂之勤已如彼致治之偹又如此其功非一
  朝夕之所成則所以象其成者安得而不遲久乎
  右賔年賈萹苐九史記樂書苐十