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是故大人舉禮樂則天地將為昭焉天地訢合隂陽相得煦嫗覆
  育萬物然後草木茂區萌達羽翼奮角觡生蟄蟲昭蘓羽者嫗伏
  毛者孕鬻胎生者不殰而𡖉生者不殈則樂之道歸焉耳釋文訢音熹許
  其反一讀依字音欣煦許具反徐况甫嫗於具徐於甫反區音句
  古侯反徐丘于反一音烏侯反萌莫畊反奮方問反觡古伯反蟄
  直立反伏扶又反孕以證反鬻音育徐又扶𡊮反胎他才反殰音
  獨卵力管反殈呼𨵿反范音益徐况逼反一音况狄反
  鄭氏曰訢讀為熹熹猶蒸也氣曰煦體曰嫗屈生曰區無䚡
  曰觡昭曉也蟄蟲以發出為曉更息曰蘓孕任也鬻生也内
  敗曰殰殈裂也今齊人語有殈者孔氏曰天地訢合言二氣
  蒸動天氣下降地氣上升也言體謂之天地言氣謂之隂陽
  天地動作則是隂陽相得也天以氣煦之地以形嫗之天煦
  覆而地嫗育也草木據其成体故云茂區萌據其新生故云
  達羽翼奮者謂飛鳥之屬皆得奮動也角觡生者謂走獸之
  層𢘻皆生養也蟄蟲昭蘓者言蟄伏之蟲皆得昭曉蘓息也
  羽者嫗伏謂飛鳥之属皆得體伏而生子也毛者孕育謂走
  獸之屬以氣孕鬻而繁息也胎生者不殰謂不殰敗也卵生
  者不殈言不有殈裂也所以致此諸物各順其性由樂道使
  然故云樂之道歸焉耳樂由人心而生人心調和故樂音純
  善協律吕之體調隂陽之氣二氣既調故萬物得所也愚謂
  二氣絪緼而發育萬物者固造化自然之功用然非聖人作
  樂以感召其和氣則天地之氣且不免於乖沴而萬物有不
  得遂其生矣故以此為樂之道歸焉此聖人致中和而位天
  育物之效也〇右第二章言禮樂之功非徒可以治人情而
  可以徧及乎天地之間也