温州市图书馆

樂也者施也禮也者報也樂樂其所自生而禮反其所自始樂章
  徳禮報情反始也釋文施始豉反〇石經無而字
  鄭氏曰言樂出而不反而禮有徃來也孔氏曰言作樂之時
  衆庶皆聴之而無反報之意但有恩施而已禮尚徃來受人
  禮事必當報之也樂樂其所自生者又廣明上樂者施也言
  王者作樂歡樂其已之所由生若武王〓樂由武功而生王
  業即以武為樂名以受施𠙚立名無報反之義也禮反其所
  自始者王者制禮追反其所自始若周由后稷為始祖即追
  祭后稷報其王業之由是禮有報也樂章徳者樂是章明其
  徳不求其報禮報情反始者言行禮者他人有息於已已則
  報其情先祖既為始於子孫子孫則反報其初始以人意言
  之則謂之報情以子孫言之則謂之反始其實一也朱子曰
  樂樂其所自生禮反其所自始亦如樂由中出禮自外作樂
  是和氣中問直出無所待於外禮𨚫是初始有這意思外面
  𨚫做一箇節文抵當他𨚫是人做〓雖説是人做元不曽社
  撰因他本有這意思故下文云樂章徳禮報情反始也和順
  積諸中英華發諸外便是章著其内之意橫渠説樂則得其
  所樂即是樂也更何所待是樂其所自成説得亦好只是樂
  其所自成與樂其所自生用字不同耳