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樂者心之動也聲者樂之象也文采莭奏聲之飾也君子動其本
  樂其象然後治其飾是故先鼓以警戒三步以見方再始以著徃
  復亂以飭歸奮疾而不㧞極幽而不𨼆獨樂其志不猒其道俻舉
  其道不私其欲是故情見而義立樂終而徳尊君子以好善小人
  以聼過故曰生民之道樂為大焉釋文警音景見賢遍反著張慮反復音伏飭音勅拔步葛反又
  皮八反獨樂皇音洛庾音嶽猒於艷反好呼報反以聴過本或作
  以聖過如字
  鄭氏曰文采樂之威儀也先鼓謂將作樂先擊鼓以警戒衆
  也三步謂將舞必先三舉足以見其舞之漸也孔氏曰樂者
  心之動也者心動而見聲聲成而為樂樂由心動而成也聲
  者樂之象也者樂本無体由聲而見是聲為樂之形象也文
  采節奏聲之飾也者聲無曲折則太質素故以文采莭奏而
  飾則亦聲之飾也此結上三事自此以下記者引周之大武
  之樂以明此三者之義愚謂先鼓以警戒者大武將舞之先
  擊鼓以警戒其衆所謂偹戒之已久也三步以見方者舞之
  初作先三舉足以示其所徃之方所謂始而北出也再始以
  著徃者舞者於二成之初又再始舉足以著其所所徃所謂
  再成而感啇也亂終也復亂以飭歸者舞者之終從末表復
  於第一表以整飭其歸所謂六成復綴以崇天子也拔急疾
  也奮疾而不拔者武舞發揚蹈厲欲及時事有奮發迅速之
  象而不至於大疾而失其莭也極幽而不隱者言武王之病
  不得衆恐不逮事臨事而懼情意幽深大武之樂唱歡淫液
  以發明其幽深之情而著見而不𨼆也獨樂其志不猒其道
  者樂其徳之偹於已也欲謂可願欲之事偹舉其道不私其
  欲者廣其化之被於民也此則周名之治以文止武而周𠮥
  道四達也情見而義立者武王愛民之情見而弔伐之義立
  也樂成而德尊者六成復綴以崇天子而見武王之徳之尊
  也君子樂得其道故聼之而生其好善之心小人樂得其欲
  故聼之而知其情欲之遇故曰以下又引古語以結之注䟽
  自先鼓警以戒以下皆以大武言之其説是也惟其解再始
  荒徃謂武王除喪觀兵孟津二年乃復伐紂則出於張霸偽
  泰誓之説而不可信而以極幽為歌者其義亦為未安耳〇
  右第三章又言樂所為徳之象也