徳者性之端也

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210009041
颗粒名称: 徳者性之端也
分类号: K892.9
页数: 1
页码: 三至四
摘要: 孫希旦為禮記中徳者性之端也一節所寫的集解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

徳者性之端也樂者徳之華也金石𢇁竹樂之器也詩言其志也
  歌詠其聲也舞動其容也三者本於心然後樂器從之是故情深
  而文明氣盛而化神和順積中而英華發外唯樂不可以為偽釋文
  詩言其志一本無言字咏音詠
  端猶孟子言四端之端性在於中而發而為徳徳者性之端
  緒也徳不可見而象之為樂樂者徳之光華也非器無以成
  樂金石𢇁竹樂之器也詩也歌也舞也三者合而為樂而其
  本則在乎心之徳也徳具於心發而為三者而後樂器而播
  之情深者謂哀怒哀樂之中莭氣盛者謂隂陽剛柔之交暢
  文明者五文采著明五色成文而不亂八風從律而不奸也
  化神者行乎隂陽通乎鬼神窮髙逺測深厚而無所不至也
  情深而氣盛者徳也和順之積中者也文明而化神者樂也
  英華之發外者也有是徳然後有是樂故樂不可以為偽〇
  右第二童承上童可以觀徳而言徳為作樂之本也

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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