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是故先王本之性情稽之度数制之禮義合生氣之和道五常之
  行使之陽而不散隂而不宻剛氣不怒柔氣不懾四暢交於中而
  發作於外皆安其位而不相奪也然後立之學等廣其莭奏省其
  文采以䋲徳厚律小大之稱比終始之序以象事行使親䟽貴賤
  長㓜男女之理皆形見於樂故曰樂觀其深矣釋文稽稽古奚反道音導行下孟反
  之涉反暢敕亮反省西領反稱尺證反比毗志反長㓜丁丈反下
  目見賢徧反
  情性先王一已之性情也先王之性天理渾然其發而為情
  者無不中莭此中和之極而作樂之本也鄭氏曰生氣隂陽
  氣也五帝常五行也宻之言閉也等差也各用其才之差學
  之廣謂増習之省猶審也文彩謂莭奏合也繩度七周礼义
  司樂以樂語教國子興道諷誦言語以舞小大謂髙聲正聲
  之類也終始樂教國子舞雲門大卷大咸大磬大夏大護大
  武謂始於宫終於羽以象事行謂宫為君啇為臣陳氏澔曰
  度數十二律上生下生損益之數也禮義貴賤隆殺清濁髙
  下各有其義也生氣之和造化絪緼之妙也五常之行仁義
  禮智信之德也合生氣之和使其陽之動而不至於散隂之
  静而不至於宻道人心五常之行使則氣不至於怒柔氣不
  至於攝天地之隂陽人心之剛柔四者各得其中而和暢焉
  則交於中而𤼵見於外矣於是宫商臣角民徵事羽物皆安
  其位而不相奪倫然後推樂之教以化民成俗也立之學若
  樂師掌國學之政大胥掌學士之版是也立之䒭若十三舞
  勺成童舞象之類是也廣其莭奏者増益學者之所習也省
  其文采也省察其音曲使五聲相和相應若五色之相雜以
  成文采也厚如書惟民生厚之厚以䋲徳厚謂檢約其固有
  之善而使之成徳也律以法度整齊之也比以次序聨合也
  宫音至大羽音至小律之使各得其稱始於黄鐘終於仲吕
  比之使各得其序以此法象而寓其事之所行也人倫之理
  皆可於樂而見之故曰樂之所觀其義深奧矣盖古有是言
  而記者引以為証