夫民有血氣心知之性

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210009025
颗粒名称: 夫民有血氣心知之性
分类号: K892.9
页数: 3
页码: 廿三至廿五
摘要: 孫希旦所撰寫的禮記集解中解釋夫民有血氣心知之性一節的文章。
关键词: 古代礼制 礼记 集解

内容

夫民有血氣心知之性而無哀樂喜怒之常應感起物而動然後
  心術形馬是故志徵噍殺之音作而民思憂啴諧慢易繁文簡莭
  之音作而民康樂粗厲猛起奮末廣賁之音作而民剛毅亷直勁
  正荘誠之音作而民肅敬寬裕肉好順成和動之音作而民慈愛
  流辟邪散狄成滌濫之音作而民淫亂釋丈知音智應於甑反篇内同噍子遥反殺色界反
  又色例反思息吏反又音斯啴昌善反諧户皆反慢本又作嫚莫
  諫反易以豉反粗七奴反賁依註讀為憤扶粉反勁古正反裕羊
  樹反肉而救反好呼報反辟匹亦反邪似嗟反後皆同敵他歴反
  滌大歴反濫力暫反〇鄭註肉或為潤〇今按志微漢書作纎微
  當從之
  鄭氏曰言在所以感之也術所由也形猶見也志徵意〓
  呉公子扎聼鄭風而曰其細已甚民弗堪也簡〓少易也奮
  末動使四支也賁讀為憤憤怒氣充實也春秋傳曰血氣狡
  憤肉肥也狄滌徃來疾貌也濫僭差也此皆民心無常之徵
  也孔氏曰此言人心不同隨感而變樂聲善惡本由民心而
  生合成為樂又下感於人猶如雨出於山而還雨山火出於
  木而還燔木故此第之首論人能興樂此章之意論樂能感
  人也身為本手足為末故云奮末動使四支詩云踧踧周道
  字雖異與此狄同詩又云滌滌山川皆物之形貌故云徃來
  疾貎狄成滌濫言樂之曲折疾速而成速疾而止陳氏暘曰
  肉倍好者璧好倍肉者瑗肉好如一旋而不可窮者𤨔肉好
  之音豈其音旋而不可窮邪陳氏㵆曰狄與逖同逺也成者
  樂之一終狄成言其一終甚淫泆之意也滌洗也濫侵僭也
  言其音之泛濫侵僭如以水洗物而浸漬侵濫無分際也愚
  謂志微漢書樂志作纎徵是也纎微謂樂音纎細而微𦕈也
  諧和也慢䟽也易平也繁文文童繁簡莭莭秦簡也猛起謂
  樂之始剛猛奮末謂樂之終奮𨑙廣賁謂樂音廣大而憤怒
  也肉好以𤩹之肉好喻音之圓轉而潤澤也順成者以順而
  成和動者以和而動也流辟者流岩而偏辟邪散者淫邪而
  㪚亂狄成言樂之一成莭奏逖逺所謂流湎以㤀本也滌濫
  如水之滌蕩放濫徃而不返也纎微噍殺之音出于哀者也
  以此感民則民之心亦應之而哀矣嘽諧慢易繁文廣莭之
  音出乎樂者也以此感民則民之心亦應之而樂矣粗厲猛
  起奮末廣賁之者出于怒者也以此感民則民之心亦應之
  而怒矣𤎉直勁直莊誠之音出于敬者也以此感民則民之
  心亦應之而敬矣寬裕肉好順成和動之音出于爱者也以
  此感民則民之心亦應之而愛矣流辟邪㪚逖成滌濫之音
  出于喜者也以此感民則民之心亦應之而喜矣此所言六
  者之音與第一篇同但彼言人心之感而為聲此則言樂音
  之感人而人心應之也〇孔氏以志微為君之志意噍殺為
  樂音嘽諧嫚易為君徳繁文簡莭為樂音粗厲為人君氣性
  猛起奮末廣賁為樂音廉直勁正為君徳莊誠為樂音寬裕
  為君徳肉好順成和動為樂音流辟為君志邪散狄成滌濫
  為樂音皆上論君徳下論樂音盖因首句志微二字推𩔖以
  言其餘然如其言則上下衡决不成文理且首萹云其聲嘽
  似緩其聲粗以厲其聲直以亷則此云嘽緩粗厲亷直皆指
  聲言亦明矣鄭氏引左傳其細己甚以解志微則於志微二
  字原不指君徳然以志言音義又不合當從漢志作纎微為
  是

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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