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右樂禮篇苐三别錄作樂理〇令按千一篇之名别錄及史記正義與孔疏間有不同今其名萹之義已不可盡考
  知亦無以質其得失也
  昔者舜作五弦之琴以歌南風夔始制樂以賞諸侯釋文夔求黾反
  王氏肅曰尸子及家語云舜彈五弦之琴其詞曰南風之薰
  兮可以觧吾民之愠兮南風之時兮可以阜吾民之財兮孔
  氏曰案世本神農作琴令云舜作者特用琴歌南風始自舜
  或五弦始舜也陳氏祥道曰賞諸侯以樂前此無有也而夔
  始制言之
  故天子之為樂也以賞諸侯之有徳者也德盛而教尊五糓時熟
  然後賞之以樂故其治民勞者其舞行綴逺其治民逸者其舞行
  綴短故觀其舞知其徳聞其謚知其行也釋文舞行户剛反其行下孟反
  鄭氏曰民勞則徳薄鄮相去逺舞人少也民逸則徳盛鄼相
  去近舞人多也〇右第一章
  大章章之也咸池偹矣韶繼也夏大也殷周之樂盡矣
  大章黄帝之樂周禮謂之雲門大卷咸池堯樂周禮謂之大
  咸鄭氏曰大章堯樂名也言堯徳章明也周禮闕之或作大
  卷減池黃章所作樂名也堯増脩而用之咸皆也池之言施
  也言徳之無不施也周禮曰大咸韶舜樂名也韶之言紹也
  言舜能紹堯之徳周禮曰大㲈夏禹樂名也言禹能大堯舜
  之徳周禮曰大夏殷周之樂周禮曰大䕶大武畫言畫人事
  也孔氏曰按樂緯及禮樂志云黃帝曰咸池咸池雖黃帝之
  樂至堯更増改脩治而用之則世本名咸池是也周禮謂之
  大咸黃帝之樂堯不増脩者則别立其名則此大章是也至
  周謂之大卷更加以雲門之號周禮雲門大卷在大咸之上
  此大章在咸池之上故知大卷當大章愚謂此謂周禮大司
  樂皆言歴代樂名此言大章與周禮雲門大卷相當則大章
  即雲門大卷無疑也鄭氏周禮註云黄帝曰雲門大卷黄帝
  能正名百物以明民共財其徳如雲之出民得以有族類大
  咸咸池堯樂也堯能殫均刑法以儀民言其徳無所不施雲
  門大卷為黃帝樂咸池為堯樂樂緯言黄帝張咸池於洞庭
  之野故鄭於此註又以大章為堯樂咸池為黃帝樂又以其
  於先後之序不合則謂黄章帝之樂堯増脩而用之夫五帝
  不相沿樂舜禹湯武皆自作一代之樂何以堯不作樂而但
  脩黄帝之樂而用之乎周用六代之樂於先代之樂未嘗别
  為立名何以堯用黄帝之樂乃别為之名乎秦人事不師古
  始改周舞曰五行舞至漢髙帝又改舜招舞曰文始舞三〓
  時未聞有是也大章為黄帝樂咸池為堯樂以周禮六樂之
  序㫁之無可疑者緯書繆妄莊生寓言而漢志〓言即本之
  緯書均未可據也〇右第二章
  天地之道寒暑不時則疾風雨不莭則饑教者民之寒暑也教不
  時則傷世事者民之風雨也事不節則無功釋文饑居祈反
  鄭氏曰教謂禮也愚謂教不時則傷世故必有樂以教民事
  不莭則無功故必有禮以莭事
  然則先王之為樂也以法治也善則行象徳矣釋文行下孟反
  鄭氏曰以法治以樂為治之法行象徳民之行順君之徳也
  愚謂此承上教不時則傷世而言先王以樂教民之事也
  夫豢豕為酒非以為禍也而獄訟益繁則酒之流生禍也是故先
  王因為酒禮壹献之禮賔主百拜終曰飲酒而不得醉焉此先王
  之所以偹酒禍也故酒食者所以合歡也釋文豢音患食音嗣
  鄭氏曰以穀食犬豕曰豢為作也言豢豕作法酒本以饗祀
  養賢而小人飲之善腦以致獄訟壹献壬飲酒之禮百拜以
  喻多孔氏曰凡献數按大行人云上公九献侯伯七献子男
  五献足依命數其臣介則同子男卿大夫畧為一莭但三
  献則天子諸侯之士同壹献故昭六年季孫宿如晋晋侯享
  之有加籩武子退使行人告曰得貺不過三猷但春秋亂世
  或有大夫三献者故昭元年鄭伯享趙孟具五献之籩豆於
  幕下愚謂此承上事不莭則無功而言先王以禮節民之事
  無禮則酒食至於興訟有禮則酒食可以合歡事之不可以
  無莭如此然禮之節民非一事獨以俻酒禍言之者畧舉以
  見其餘也
  樂者所以象徳也禮者所以綴淫也釋文綴知劣反
  鄭氏曰綴猶止也愚謂樂所以使民象君之徳所以綴止
  民之淫亂此承上二莭以起下文也
  是故先王有大事必有禮以哀之有大福必有禮以樂之哀樂之
  分皆以禮終釋文樂音洛下所樂哀樂康樂皆同分扶問反
  鄭氏曰大事謂死喪愚謂張氏守節曰民有喪則先王制衰
  麻哭泣之禮以莭之便使各遂其哀情是有禮以哀之也大
  福祭祀吉慶也民慶好歌舞飲食禮使之不過而各遂歡樂
  是有禮以樂之也哀樂皆用禮莭各終其分故云皆以禮終
  此結言先王以禮莭民之事
  樂也者聖人之所樂也而可以善民心其感人深其移風易俗故
  先王著其教馬釋文著知慮反〇漢書禮樂志易俗下有易字
  鄭氏曰著立也謂主主司樂以下使教國子愚謂此結言先
  王以樂教人之事也〇〓第三章