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樂者天地之和也禮者天地之序也和故百物皆化序故羣物皆
  别樂由天作禮以地制過制則亂過作則暴明於天地然後能興
  禮樂也
  劉氏曰前言大樂與天地同和大禮與天地同莭以成功之
  所合而言也此言樂者天地之和禮者天地之序以效法之
  所本而言也天地之和陽之動而生物者也氣行而不乖故
  百物皆化天地之序隂之静而成物者也質具而有秩故羣
  物皆别樂者從乎氣之行乎天者而作故動而属陽聲音氣
  之為也禮者法乎質之具乎者而制故静而属隂儀則質之
  為也遇制則失其序如隂遇而肅則物之成者復壞故亂遇
  作則失其和如陽過而亢則物之生者反傷故暴明于天地
  之和與序然後能興禮樂以賛化育也愚謂禮以節行非所
  以為亂也然遇制則不足以為莭而反至於暴矣樂以道和
  非所以為暴也然過作則不足以為和而反至扵暴矣上言
  樂者天地之和禮者天地之序下又以樂專属天以禮專属
  地者盖天地各有自然之和序而樂之動而属乎陽禮之静
  而属乎隂於天地又各有所專属焉猶之立天之道曰隂與
  陽立地之道曰柔與剛而分而言之則陽與剛属乎天隂與
  柔属乎地雖若各為一理而寔則相通也