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樂者為同禮者為異同則相親異則相敬樂勝則流禮勝則𩀌合
  情飾貌者禮樂之事也禮義立則貴賤等矣樂文同則上下和矣
  好惡著則賢不肖别矣刑禁暴爵舉賢則政均矣仁以愛之義以
  正之如此則民治行矣釋文勝治證反飭音敕本亦作節音式著張慮反
  鄭氏曰同謂恊好惡異謂別貴賤禮樂欲其並行彬彬然陳
  氏㵆曰和以統同序以辨異樂勝則流過於同也禮勝則𩀌
  過於異也合情者樂之和於内所以救其離之失飾貎者禮
  之檢於外所以救其流之失愚謂禮言義見其有以相辨而
  貴賤之所以等也樂言文見其以有相接而上下之所以和
  也好惡者形爵之本形爵者好惡之用仁以愛之而有惻怛
  之實義以正之而得裁制之宜又所以為禮樂刑爵之本者
  也民治行者言以此治民而民無不治也〇右苐一章言禮
  樂之為用異而實以相濟也盖禮之與樂若隂之與陽仁之
  與義其理同出於一原其用相須而不離樂所以和禮而禮
  之從容不廹者即樂也禮所以莭樂而樂之莭制不過者印
  禮也且萬物得其理而後和其序尢有不可紊者故樂記一
  篇每以禮相配而言之