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凡音者生於人心者也樂者通倫理者也是數知聲而不知音者
  禽獸是也知音而不知樂者衆庶是也唯君子為能知樂是故審
  聲以知音審音以知樂審樂以知政而治道偹矣是故不知聲者
  不可與言音不知音者不可與言樂知樂則㡬於禮矣禮樂皆得
  謂之有德德者得也
  鄭氏曰倫類也理分也禽獸知此為聲耳不知其宫商之變
  也八音並作克諧曰樂幾近也聴樂而知政之得失則能正
  君臣民事物之禮也方氏慤曰凡耳有所聞者皆能知聲心
  有所識者則能知音通于道者則能知樂若瓠巴鼓瑟㳺魚
  出聼伯牙鼓琴六馬仰秣此禽獸之知聲者也魏文侯好鄭
  衛之音齊宣王好世俗之樂此衆庶之知樂者也孔子在齊
  之所聞季扎聘魯之所觀則君子之知樂者也愚謂樂通論
  理謂其通於君臣民事物五者之理也禮樂之為用雖異而
  理則相通故知樂則幾於禮矣禮樂皆得則惟實體其理於
  身者能之又非僅知之而已故謂之有徳自苐二莭以下承
  首節聲音樂三者之義而遞申之至此則合而結之而歸重
  於知樂以起下章之義也〇右苐一章本樂之所由生也