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樂者音之所由生也其本在人心之感於物也是故其哀心感者
  其聲噍以殺其樂心感者其聲啴以緩其喜心感者其聲發以㪚
  其怒心感者其聲粗以厲其敬心感者其聲直以亷其爱心感者
  其聲和以柔六者非性也感於物而後動釋文噍子遥反徐在堯
  徐所例反其樂音樂嘽昌善反㪚思旦反粗反沈子堯反殺色界反采都反又才古反
  鄭氏曰言人聲在所見非有常也噍踧也嘽寬綽貎發猶揚
  也孔氏曰此聲皆據人心感於物而口為聲是人聲也皇氏
  云樂聲失之矣方氏慤曰凡人之情得所欲則喜喪所欲則
  哀順其心則喜逆其心則怒於所畏則敬於所恱則愛如則
  竭而無澤殺則減而不隆盖心喪其所欲故形於聲者如此
  嘽則寬綽而有餘緩則舒徐而不廹盖心得其所欲故形於
  聲者如此發則宣出而無留遺散則四蜴而無欝積盖順其
  心故形於聲者如此直則無委曲廉則有圭角盖心有所畏
  故形於聲者如此和則不垂柔則致順盖心有所悦故形於
  聲者如此粗則壯猛以奮發厲則髙急而凌物盖逆其心故
  其形於心如此方氏元文多有未安今思各為改㝎如此陳氏澔曰六者之動乃
  情也非性也性則喜怒哀樂之未發者是也愚謂首節言人
  心之感而為聲由聲而為音由音而為樂其自微而至著有
  是三者之次自此以下六莭皆承首節而遽申之此二莭言
  人之感而發為形聲者由於政所以申首莭言聲之義所謂
  聲皆指人聲而言也