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大學之教也時教必有正業退息必有居學不學操縵不能安弦
  不學博依不能安詩不學雜服不能安禮不興其藝不能樂學故
  君子之於學也藏焉脩焉息焉游馬夫然故安其學而親其師樂
  其友而信其道是以雖離師輔而不反也兌命曰敬遜務時敏厥
  脩乃來其此之謂乎釋文操七刀反縵末怛反雜徂合依於豈反興虚應反樂其音嶽又音洛又五教反離力
  智反〇鄭註依或為衣雜或為雅〇𦾔讀時字居字句絕學字自
  為一向陸氏朱子讀書詩時教必有正業為句退息必有居學為句今
  從之依字當從張子讀子為聲依永之依如字
  鄭氏曰操縵雜弄也博依廣譬喻也雜服冕服皮弁之属興
  之言喜也歆也藝禮樂射御書數藏謂懷抱之脩習也息謂
  作勞休止於之息㳺謂閒暇無事於之游敬孫敬道孫業也
  敏疾也厥其也學者務及時而疾其所修之業乃來孔氏曰
  弦琴瑟之属若不先學操調雜弄則手指不便故不能安弦
  也張子曰依聲之依永者也服事也雜服洒埽應對投壺沃
  盥細碎之事禮樂之文如琴瑟笙磬古人皆能之以中制節
  射䘖亦必合於禮樂之文如不失其馳舍矢如破騮虞和鸞
  動必相應也書數其用雖小但施於簡䇿然莫不出於學故
  人有倦時又用此以㳺其志所以便之樂學也孫其志於仁
  則得仁孫其志於義則得義惟其敏而已陸氏佃曰正業時
  教之所教也若春誦夏弦春秋教以禮樂冬夏敎以詩書是
  也居學退息之所敎也若操縵博依是也朱子曰時敎如春
  夏禮樂秋冬詩書之類居學謂居其所學如易之言居業盖
  常時所習如下文操縵博依興藝藏脩息游之類所以學者
  能安其學而信其道愚謂居學謂私居之所學也依當如張
  子讀為聲依永之依博依謂雜曲可歌詠者也雜服謂私燕
  之所服若深衣之属也操縵非樂之正也然不學乎此則於
  手指不便習而不能以安於琴瑟之弦矣博依非詩之正也
  然不學乎此則於莭奏不嫻孰而不能以安於詩矣雜服非
  禮之重也然不學乎此則於儀文不素習而不能以安於禮
  矣樂學謂樂正學也弦也詩也禮也皆正學而時教之所學
  也操縵也博依也雜服也所謂藝也皆退息之所學也正業
  於人至切而居學若在可緩然二者之為理相通而事相資
  有不可以偏廢者故不㳺之於雜藝以發其歡欣之趣則不
  能安於正業而生其翫樂之心也藏謂入學受業也脩脩正
  業也息退而私居也游謂㳺心於居學也藏焉必有所脩息
  焉必有所㳺無在而非義理之養其求之也博其入之也深
  理浹於心而有左右逢原之樂身習於事而無艱難煩苦之
  迹是故内則信乎已之所得外則樂乎師友之相成至於學
  之大成而强立不返也敬孫書作孫志孫其心虚而有近裏
  近切巳之功時敏則其業勤而有曰新不已之益故其所脩
  之道來而不已也