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比年入學中年考校一年視離經辨志三年視敬業樂羣五年視
  博習親師七年視論學取友謂之小成九年知𩔖通達強立而不
  返反謂之大成夫然後足以化民易俗近者説服而逺者懷之此
  大學之道也記曰蛾子時術之其此之謂乎釋文比毗志反中徐丁仲反樂五孝反又
  音嶽下不能樂學同説蛾悦魚綺反本或作蟻
  鄭氏曰比年入學學者每歲來入學也中間也間歲則考學
  者之徳行道藝離經㫁句絶也辨志謂别其志意所趣向也
  知𩔖知事義之比也强立臨事不惑也不反不違失師道懷
  来也安也蛾蚍蜉也蚍蜉之子微蟲耳時術蚍蜉之所為其
  功乃復成大垤孔氏曰蚍蜉所為謂銜土也張子曰離經離
  析經之章句也事師而至於親敬則學之篤而信其道也論
  學取友能論其學而取友必端也知𩔖通達比物醜類是也
  九年者言其大畧人性有遲敏氣有昏明豈可齊也強立而
  不反可與立也學至于立則自能不息以至于聖人而教者
  可以無恨矣朱子曰鄭注張説皆是也辨志者自能分别其
  心所趨向如為善為利為君子為小人也敬業者專心致志
  以事其業也樂羣者樂於取益以輔其仁也博習者積累精
  專次第該遍也親師者道同法合愛敬兼盡也論學者知言
  而能論學之是非取友者知人而能識人之賢否也知類通
  達聞一知十而觸類貫通也强立不反知止有定而物不能
  移也盖考校之法逐莭之中先觀其學業之淺深徐察其志
  行之虚實讀者宜深味之乃見進學之騐陳氏㵆曰前言成
  俗成其美俗也此言易俗易其污俗也愚謂敬業博習所以
  專其業於已也至能論學則深造以道而所得於已者深矣
  樂羣親師所以集其益於人也至能取友則中有定識而所
  見於人者明矣離經者窮理之始至於知類通達則物格知
  至而精粗無不貫知之成也辨志者力行之端至於強立不
  反則意誠心正而物欲不能奪行之成也此皆明明徳之事
  也已徳既明然後推以及民以之化民易俗而近逺莫不歸
  之則其徳化之所及者深而所被者廣非䛕聞動衆者之所
  得而侔矣術學也蚍蜉之子其為力微矣然時時術學蚍蜉
  之所為則能成大垤為學之功由始學以至於大成雖若非
  一蹴之所能幾然為之以漸而亦無不可至也〇鄭氏曰周
  禮三歲大比乃校焉孔氏曰鄭引周禮三年大比考校則此
  三年考校非周禮也愚謂周禮三年大比者興賢能之期也
  此中年考校者學校中考察之期也二者各為一事初不相
  悖