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酌尸之僕如君之僕其在車則左執轡右受爵祭左右軌范乃飲
  釋文軌媿美反范音犯
  鄭氏曰當其為尸則尊周禮大馭祭両軟祭軌當作軓乃飲軌
  與軹於車同為轊頭也軌亦當作軌與范聲同謂軾前也孔氏曰
  尸之僕為尸御車將欲祭軷酌酒與尸之僕令為軷祭如酌
  酒與君僕之禮以尸之禮以君也尸位在左僕立於右故左
  執轡右受爵祭酒也軌謂轂末范謂式前僕受爵則祭酒於
  車左右軌及前范為其神助已不傾危也祭畢乃自飲愚謂
  軌為車轍軹為轂末二者不同而注謂軌興軹於車同但為
  轊頭者盖两轊之下即為車轍祭酒両軹則下及於軌矣大
  馭言祭両軹此言祭左右軌所據雖異而其實一也然此言
  在車曰祭酒之禮而曰其曰則則酌僕與僕之祭不獨在車
  上矣大馭云及犯軷王自左馭馭下祝登受轡犯軷遂驅之
  及祭酌僕左執轡右祭両軹祭軛乃飲此大馭與此文参觀
  之盖下祝時已酌僕而僕祭之至登車又酌僕而僕祭之如
  此與軌字從車旁九音媿美反車轍也此之祭両軌及中庸
  車同軌是也軌字從車旁凡字亦作乾又作范並音犯車式
  前也大馭祭軓及考工記軓前十尺而策半之是也軹字從
  車旁只音此字有二義一是之植者𢖍者考工記参分
  較圍去一以為軟圍是也一是穀末大馭祭両軟及考工記
  五分其轂之長去一以為賢去三以為軹弓長六尺謂之
  庇軹是也但軌軓二字刑體相似經典或相亂而先儒亦有
  誤觧者周禮大馭祭軓之軌當從軓而經者為軌故杜子春
  云軹當為軛此經典傳冩之也詩濟盈不濡軌軌字與牡字
  為韻當從九而毛傳云由軌以上為軌釋文云軌𦾔龟美反
  謂車轊頭依傳意直音犯此先儒傳註之誤也又案大馭祭
  两軟故書軹為軒杜子春云軒當作軟或讀軒為簮笄之笄
  東原戴氏云轂末名軒轂末出輪外笄出髪外也杜子春
  後軒為軒為軹遂與輢之植者衡者同名一車之中二名混
  淆其説甚為有理但周禮中言軟者非一如立當車軹五分
  其轂之長去之以為軹弓長六尺謂之庇軹未必皆故書為
  軒者似未可竟以軿易軟也今姑述其説以俟考馬