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公子有宗道公子之公為其士大夫之庶者宗其士大夫之適者
  公子之宗道也
  鄭氏曰公子不得宗君君命適昆弟為之宗使之宗之是公
  子之宗道也此觧本文之義所宗者適則如大宗死為之齊衰九月
  其母則小君也為其妻齊衰三月此觧上文有大宗而無小宗無適子而
  宗庶則如小宗死為之大功九月其母妻則無服此觧上文有小宗而
  無大宗公子惟已而巳則無宗亦莫之宗也此觧上文無宗亦莫之宗愚
  謂公子即别子也繼别為宗則當公子之身未有宗道而有
  宗道者則以有公命為宗之法也上言公子有三事而此獨
  以宗適言之者盖宗適者其正也無適乃宗庶取然宗子本
  以主祖禰之祭故為族人之所宗若公子之為宗則但有收
  族之責而無尊祖之義盖君既絶宗兄弟不可以無統故權
  時立之如此至公子之適子則各自主其父之祭以為後世
  之大宗而不復相宗矣自君有合族之道至此言立宗之法
  又承上文同姓從宗合屬族而申言之以明旁治昆弟之義
  也