繫之以姓而弗别

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008808
颗粒名称: 繫之以姓而弗别
分类号: K892.9
页数: 3
页码: 九至十
摘要: 孫希旦為禮記中繫之以姓而弗别一節所寫的集解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

繫之以姓而弗别綴之以食而弗殊百世而昏姻不通者周道然
  也釋文繫音計又户計反别皇如字𦾔彼列反綴丁衛反食音嗣
  鄭氏曰周之礼所建者長也姓正姓也始租為正姓髙祖為
  庶姓繫之弗别若今宗室属藉是也周禮小史掌定繋世辨
  昭穆孔氏曰此記者據周法答問也周法雖庶姓别異於上
  而有世繫連繫之以本姓而不分别連綴族人以飲食之禮
  而不殊異雖相去百世而昏𡛸不通周道然者言周道異於
  殷也愚謂百姓而昏𡛸不通者周道然也則自殷以上男女
  辨姓之禮固不如周之嚴矣然孔氏謂殷不繫姓無繼别之
  宗五世而昏𡛸可通王制及小記䟽則恐不然盤庚告其臣曰兹予
  大享於先王爾祖其從與享之可知殷之臣其有功而祭於
  大烝者為其後世之太祖矣周初分封列國所謂殷民六族
  殷民七族懷姓九宗聀官五正此皆殷之世家大族與國家
  相為終始者何謂無繼别之宗乎姓本之始祖其所從來逺
  宗繋之别子其所從來近殷之昏姻雖辨姓之禮未嚴未必
  遂不辨宗也〇孔氏曰天子賜姓賜氏諸侯但賜氏不得賜
  姓降於天子也故左傳天子建徳因生以賜姓胙之土而命
  之氏諸侯以字為謚囙以為族官有世功則有官族邑亦如
  之天子因諸侯先祖所生賜之曰姓杜預云若舜生媯汭賜
  姓曰媯封舜之後於陳以所封之土命為氏舜後姓為而氏
  曰陳故鄭駁異義云炎帝姓姜大皥之所賜也黄帝姓姬炎
  帝之所賜也堯賜伯夷姓曰姜賜禹姓曰如賜契姓曰子賜
  稷姓曰姬是天子賜姓也諸候賜𡖖大夫以氏若同姓公之
  子曰公子公子之子曰公孫公孫之子其親已逺不得上連
  於公故以王父字為氏若適夫人之子則以五十伯仲為氏
  若魯之仲孫季孫是也若庶子妾子則以二十字為氏若展
  氏臧氏是也若異姓則以父祖官及食邑為氏又曰始祖為
  正姓虞帝姓姜黄帝姓姬周姓姬本之黄帝齊姓姜本於炎
  帝宋姓子本於契是也髙祖為庶姓若魯之三桓慶父叔牙
  季反之後及鄭之七穆子游子國之後為㳺氏國氏之䓁愚
  謂姓氏之别有三一曰姓始祖所受若殷之子周之姬百世
  不别者也此篇所謂繫之以姓而弗别是也二曰氏别子之
  孫所受若魯之三桓鄭之七穆亦百世不别者也此篇所謂
  别子為祖繼别為宗是也三曰族出於高祖者繫於髙祖以
  為稱若魯季氏之别出為公甫氏孟氏之别出為子服氏五
  世則别者也此篇所謂庶姓别於上是也姓者諸侯所受于
  天子氏者大夫所受于諸侯而族則凢大夫士皆可係其髙
  祖以為稱而不必有所受也然通而言之則姓亦曰氏春秋
  書姜氏子氏是也氏亦曰族左傳無駭卒羽父請謚與族是
  也族亦曰姓此言庶姓是也

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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