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牧之野武王之事也既事而退筞於上帝祈於社設奠於牧室遂
  率夫下諸矦執豆邉逡奔走追王大王亶父王季歴文王昌不以
  卑臨尊也釋文逡息俊反追王于况反亶丁但反父音甫
  鄭氏曰筞祭奠告天地及先祖也牧室牧野之室也古者郊
  闗皆有館馬先祖者行主也逡疾也疾奔走言勸事也不以
  𤰞臨尊不用諸侯之號臨天子也愚謂戎事為大事而牧野
  之事武王所以伐暴救民尤戎事之大者也既事而退謂既
  克紂而退也筞祈奠謂于牧野祭天地先祖而以克紂之事
  告之也筞燔筞也社社主也此告社而曰祈者因告而有祈
  也設奠於牧室謂於牧野之室而奠遷主也逡書作駿疾也
  奔走謂有事於廟中也此謂武王克紂之後歸至于豐而率
  諸侯以祭宗廟也武成曰丁未祀于周廟越三曰庚戌柴望
  盖臣子無爵君之義故武王歸于豐既祀宗廟復行祭天之
  禮而以三王之功徳告于天而追王之亦稱天而誄之義也
  牧誓稱文王為文考至𢈏戌筞望之後大告武成而文王與
  大王王季皆稱王則三王之追王在𢈏戌之筞無疑也中庸
  曰周公成文武之徳追王大王王季盖以周之禮制皆出于
  周公故繋而言之其實追王在武王時也此萹言聖人之治
  天下自人道始而首以祭祀之法與追王之禮言之者以上
  治之事於人道為尤重也吕氏祖謙曰謂不以𤰞臨尊此出
  于漢儒之説而非追王之本意也三王乃武王之祖父其尊
  孰大於是曷為待追王而後尊哉武成曰大王肇基王迹王
  季其勤王家我文考文玉克成厥勲誕膺天命盖三王皆肇
  基之主所以追王之也愚謂追王之禮夏商之所未有而始
  于周盖周之王業實由三王積累而成與前代不同所謂禮
  以義起者也若謂不以𤰞臨尊則后祖為始祖猶諸侯爾祖
  孫父子之間其尊𤰞豈以爵位哉