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禮不王不禘王者禘其祖之所自出以其祖配之諸侯及其大祖
  大夫士有大事省於其君干祫及其高祖釋文王如字又于况反禘徒細反省𦾔仙善反
  善也按爾雅省即訓善息靖反無煩改字洽音洽〇令按省讀反如
  字為省録之義
  趙氏〓曰不王不禘明諸侯不得有也所自出謂所系之帝
  禘者帝王既立始祖之廟猶謂未盡其追逺尊先之意故又
  推尋始祖所自出之帝而追祀之以其祖配之者謂於始祖
  廟祭之以始祖配祭也此祭不𠔥羣廟之主為其䟽逺而不
  敢䙝狎故也其年或每年或數年未可知也諸侯五廟唯大
  廟百世不遷言及者逺祀之所及也不言禘者不王不禘無
  所疑也不言祫者四時皆祫故不言祫也省謂有功見省記
  也干者逆上之意言逆上及髙祖也㩀此体勢相連皆説宗
  廟之事不得謂之祭天鄭元注祭法禘謂配祭昊天上帝於
  圜丘盖見祭法説禘文在郊上謂為郊之最大者故為此説
  耳祭法所論禘郊祖宗謂六廟之外永世不絶者有四種耳
  禘之所及最逺故先言之豈闗圜丘哉鄭氏又云祖之所自
  出謂感生帝威靈師也此文出自䜟緯哀平間偽書也而鄭
  氏通之於經其為誣蠹甚矣愚謂祖始祖也天子大禘之祭
  追祭始祖所自出於始祖之廟始祖所自出之帝居西南隅
  東向之位而始祖居東北隅南向之位而配〓也得姓之祖
  謂之始祖始封之君謂之大祖諸侯不禘惟得祭其大祖而
  於太祖以上則不得祭矣有大事省於其君者謂有大功而
  為其君所省録也干者自下而進取乎上之意祫本諸侯以
  上之禮而大夫士用之故曰千祫大夫三廟士一廟雖並得
  祭高祖以下然每時但犆祭一祖而不得合祭惟有大功而
  為其君之所省録命之大祫然後得合祭髙祖以下也左傳
  曰祭以特牲殷以少牢殷𥙊即祫也盖大夫士之祫亦如諸
  侯之大祫間𡻕行之而不常舉者也大夫士之為宗子者皆
  有大祖之廟其祫祭當于大祖之廟而合食髙祖以下此乃
  言及髙祖而不言大祖者若言及其大祖嫌大祖以下並得
  合食與諸侯大祫之禮同故言及其髙祖以見大祖而外其
  得與於合食者惟髙祖以下爾盖其禮僅如諸侯之時祫而
  已然則雖曰干祫而不嫌於亡等矣此節言天子以下祭祀
  所及之不同盖徳厚流光徳薄流卑故其差降如此然因其
  分之所及以盡其報本退逺之意則上下一也〇喪服齊衰
  不杖章為人後者為其父母傳曰為人後者孰後後大宗也
  曷為後大宗大宗者尊之統也禽獸知母而不知父野人曰
  父母何算馬都邑之士則知尊禰矣大夫及學士則知尊祖
  矣諸侯及其大祖天子及其始祖之所自出尊者尊統上卑
  者尊統下大宗者尊之統也大宗者收族者也此篇首言祭
  法末言宗法皆本此傳之義而推廣之者也