士妾有子而為之緦無子則已

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008724
颗粒名称: 士妾有子而為之緦無子則已
分类号: K892.9
页数: 1
页码: 十八至十九
摘要: 孫希旦為禮記中士妾有子而為之緦無子則已一節所寫的集解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

〇士妾有子而為之緦無子則已
  謂妾之賤者也喪服缌麻章云士為庶母貴臣貴妾則士妾
  之貴者不必有子而為之缌矣〇鄭氏注喪服謂士妾賤不
  足殊而以貴臣貴妾為夫夫之服非也士為妾之有子者缌
  故其子得伸期大夫不服其妾故其子厭降而為大以若大
  夫為貴妾有服則妾子為其母不當厭降矣妾以姪姊為貴
  士昏禮云雖無娣媵先姪娣為貴妾士皆為乏緦則有子而
  為之緦者其為非姪娣者可知也

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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