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父為天子諸侯子為士祭以士其尸服以士服
  此亦舉極尊極卑者以概之也鄭氏曰謂父以罪誅尸服以
  士服不成為君也天子之子當封為王者後以祀其受命之
  祖云為去則擇其宗之賢者若微子者不必封其子為王者
  後及所立為諸侯者和其先君以禮卒者尸服天子諸侯之
  服如遂無所封立則尸也祭也皆如士不敢僭用尊衣物愚
  謂天子見滅而其子不得封別封其族之賢者以繼其先世
  諸侯見廢而其子不得立别立其族之賢者以繼其先君則
  廢滅之君之子祭此廢滅之天子諸侯尸以士服而所封立
  之諸侯祭其先君以禮卒者其尸得用卒者之上服也若遂
  無所封立則其子孫之祭宗廟雖先君以禮卒者其尸亦服
  士服也天子諸侯廢滅其尸不得服天子諸侯之服宜矣至
  扵以禮卒者之君而亦不得服其服者則以其子之為士士
  之廟固不可以有天子諸侯之服也〇應氏鏞曰此所言固
  當時所絶無而僅有自周秦以降而後興替之不常貴賤之
  懸殊比比有之先王制禮以該括舌今之變而將来之人情
  事物不能違焉所以百世以俟聖人而不惑也