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庶子王亦如之
  鄭氏曰世子有廢疾不可立而庶子立其立廟祭天亦如世
  子之立也陳氏祥道曰庶子為玉雖有正統七廟其可輒廢
  祖考之祭乎於是自立四廟所以著其不忘本也陸氏〓曰
  此言王者後世中更衰亂統序既絶其子孫有起者若漢光
  武復有天下既立七廟則其曽祖禰當别立廟祀之故曰庶
  子王亦如之也劉氏敞曰此一句當承後文慈母與妾母不
  世祭也之下脱誤在前耳愚謂鄭註謂世子不得立而庶子
  立其立廟亦如世子果爾則庶子主當言立七廟不當承立
  四廟之文也若如陳氏陸氏之説則國統中絶而庶子别起
  為玉三代時固未嘗有此且天子之支庶非為王朝卿大夫
  則出封為諸侯自當有廟若入繼正統者為祖父之庶則自
  有適子主其廟祭若入繼者為祖父之適則自當別立昆弟
  為鄉大夫諸侯以主其廟祭是其四廟固無待庶子王然後
  立而其廟祭亦非庶子王之所主也劉氏不以此句承立四
  廟之文獨為得之而謂當承慈母與妾母不世祭也之下則
  恐亦未必然疑此上當有言庶子為君為其母之服而此文
  承之大約此篇簡策多爛脱當闕所疑