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昔者周公朝諸侯于明堂之位天子負斧依南鄉而立釋文朝直遥反下皆
  同斧音甫依本又作扆同於豈反鄊許亮反
  鄭氏曰周公攝王位以明堂之禮儀朝諸侯也天子周公也
  負之言背也斧扆為扆文屏風於戶牖之間周公於前立焉
  孔氏以皇氏云斧依在明堂中央大室户牖間陳氏祥道曰
  成王宅憂周公位冢宰百官總已以聼及既成洛邑輔成王
  以朝諸侯乃率以祀文玉若曰代之而受朝則誤矣代之之
  説始於荀鄉盛於漢儒於此以復子明辟於為還政之事以
  誕保文武受命惟七年為攝政之年是皆不知書者也愚謂
  周公營洛邑為東都侯甸男邦采衛咸在王在新邑蒸祭𡻕
  王賔殺禋咸格朝諸侯於明堂必在是時四時常朝受於廟
  大廟覲則為壇明堂以祀天布政本非朝諸侯之所此盖以
  洛邑初成故大朝覲之事特於明堂行之盖異其事以新天
  下之耳目乃一時創行之典也成王免喪即政求助群臣見
  於閔予小子諸詩必無至六年尚不能朝諸侯之理且成王
  既至東都率諸侯以祀文武而周公乃代之受朝是二天子
  也尚書左傳之言周公不遇曰位冢宰正百工而已曰相王
  室以尹天下而已未有言其踐天子位者而荀𡖖始言之禮
  記出於漢儒遂有周公踐阼朝諸侯於明堂之説皆欲侈周
  公之事而失其實者也