大夫親賜土士拜受又拜於其室衣服弗服以拜敵者不在拜於其室註

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008618
颗粒名称: 大夫親賜土士拜受又拜於其室衣服弗服以拜敵者不在拜於其室註
分类号: K892.9
页数: 1
页码: 十九至二十
摘要: 孫希旦彙輯諸家對《禮記》卷三十中大夫親賜土士拜受又拜於其室衣服弗服以拜敵者不在拜於其室的解釋。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

大夫親賜土士拜受又拜於其室衣服弗服以拜敵者不在拜於
  其室釋文敵本又作適音狄
  鄭氏曰弗服以拜異於君惠也拜受又就拜於其家是所謂
  𠕂拜也敵者不在謂来賜時不見也見則不復徃也愚謂士
  於大夫之賜亦耳拜大大尊也衣服弗服以拜則車馬亦然
  敵者来饋已不在家受拜則明日當徃拜若孔子於陽貨蒸
  豚之饋是也若在家拜受則不𠕂拜也

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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