温州市图书馆

古之君子必佩玉右徵魚左宫羽趋以采齊行以肆夏周還中規
  折還中矩進則揖之退則揚之然後玉鏘鳴也故君子在車則聞
  鸞和之聲行則鳴佩玉是以非辟之心無自入也釋文徵張里反趨七須反本又
  作趣齊依註作薺疾私反還音旋本亦作旋折之設反鏘七羊反
  辟本亦作僻匹亦反又婢亦反徐芳益反
  鄭氏曰君子士以上徵角宫羽玉聲所中也徵角在右民也
  事也可以勞宫羽在左君也物也宜逸趋以采薺路門外之
  樂節至應門謂之〓齊當為楚薺之薺行以肆夏登堂之樂
  節周還反行也宜圜折還曲行也宜方揖之謂小俯見於前
  也揚之謂小仰見於後也鏘聲貎鸞在衡和在式孔氏曰路
  寢門外至應門謂之趋趋時歌采薺為莭路寢門内至堂謂
  之行行時歌肆夏為莭按爾雅釋宫云室中謂之時堂上謂
  之行堂下謂之步門外謂之趋中庭謂之走大路謂之奔此
  對文耳若縂而言之門内謂之行門外謂之趋鄭註樂師云
  行謂於謂大寢之中趨謂於朝廷然則王出既服至堂而肆
  夏作出路門而采薺作其反入至於應門路門亦如之此謂
  步迎賔客王如有車出之事登車於大寢西階之前反降於
  阼階之前尚書傳曰天子將出撞黄鐘之鐘右五鐘皆應入
  則撞㽔賔之鐘右五鐘皆應是也反行謂到反而行假令從
  北嚮南或從南嚮北曲行謂屈曲而行假令從北嚮南行曲
  折而東嚮也呉氏澄曰徵謂聲中林鐘角則中姑洗也宫謂
  聲中黃鐘羽則中南吕也徵隂之首故居右角間二律與徵
  近故以角配徵宫陽音之始故居左羽間二律與宫近故以
  羽配宫愚謂徵角宫羽謂左右両璜之聲所中也凡以律均
  鍾者倍而又半磬氏疏樂之磬前長三律後長二律盖謂黃
  鐘之磬此以律均磬之法也佩玉四聲亦必其大小長短厚
  薄之不同但其詳不可考耳周禮大司樂函鍾為宫之属皆
  不用商説者謂商有殺伐之意故不用此佩玉有徵羽宫羽
  而無商盖佩玉所以養徳故亦無取乎殺伐之義也中矩言
  其方中規言其圜其身周折俯仰故佩玉之璜觸衝牙而鳴
  鏘然也君子之養其心非徒恃乎鸞和佩玉而所以消其匪
  僻而導其和平者此亦有助焉爾此節所言盖主謂天子諸
  侯之禮故佩玉則偹四聲行步則有樂莭在車則有和鸞若
  大夫士雖有佩玉而其儀物則當有降殺矣〇周禮之九夏
  儀禮之笙詩劉原父謂皆有聲而無辭朱子以為笙詩盖如
  投壺魯鼓薛鼓之節盖以九夏笙詩曰奏曰笙曰樂而不曰
  歌以此决其無辭也然大射燕禮管新宫文王世子云下管
  象象周頌維清之詩也左傳宋公賦新宫則新宫亦詩也此
  二詩用以管與南陔等六詩用以笙者一也新宫象為詩則
  南陔六篇之曰笙曰樂者何害其為詩乎南陔白華等名必
  取詩辭而名之者也若但如曲譜則其曰南陔曰白華曰華
  黍者何所取以名之肆夏與采薺同用觀采薺之名亦必詩
  篇也則肆夏亦詩而王夏以下皆當為詩矣但先儒謂肆夏
  即周頌之時邁則未有以見其必然耳