凡有指畫於君前用笏造受命於君前則書於笏笏畢用也因飾焉註

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008575
颗粒名称: 凡有指畫於君前用笏造受命於君前則書於笏笏畢用也因飾焉註
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摘要: 孫希旦彙輯諸家對《禮記》卷三十中凡有指畫於君前用笏造受命於君前則書於笏笏畢用也因飾焉的解釋。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

凡有指畫於君前用笏造受命於君前則書於笏笏畢用也因飾
  焉釋文畫呼〓反造皇七報反𦾔七刀反
  造進也謂人臣在朝進而受命於君前也畢盡也謂指畫記
  事𥁞用笏也笏忽也其字從竹盖本以竹為之如簡札之用
  執之以便記事偹忽忘而已後王漸文乃飾以他物以美其
  觀而天子諸侯又别用象玉為之復殊其稱以為尊畢之别
  焉

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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