温州市图书馆

〇笏天子以球玉諸侯以象大夫以魚須文竹士竹本象可也釋文
  球音求魚須文竹崔云用文竹及魚須也𨼆義云以魚須飾文
  竹之邉須音班〇按須字孔疏讀如字
  鄭氏曰球美玉也文猶飾也大夫士飾竹以為笏不敢與君
  並用純物也孔氏曰按釋地云西北之美者有崑崙墟之璆
  琳琅玕焉李廵孫炎郭璞等並云球琳美玉球與璆同大夫
  以魚須文竹者𢈔氏云以鮫魚須飾魚以成文愚謂象象牙
  也大夫士並以竹為笏大夫以魚須飾其側士則不飾而其
  本則大夫士並可用象也故前云史進象笏通謂大夫之禮
  也〇自此以下至其殺六分而去一明笏之制
  見於天子與射無説笏入大廟説笏非禮也小功不説笏當事免
  則説之既搢必盥雖有執於朝廟勿有盥矣釋文見賢徧反説本又作税同他活反免音問
  〇石經禮作古
  鄭氏曰言凡吉事無所説笏也大廟之中唯君當事説笏也
  免悲哀哭踊之時不在於記事也小功輕不當事可以搢笏
  也搢笏必盥為必執事愚謂説笏謂去於身也笏或執於手
  或搢於帯不執不搢是謂説笏天子尊極射禮文繁太廟之
  中嚴敬舉三事不説以見笏之無時而離也當廟中有事則
  搢之而已蓋雖主祭者亦然典瑞天子執鎮圭搢大圭以朝
  日是天子主祭亦搢笏鄭氏謂大廟之中君當事則説笏非
  也喪事則説笏哀不在於記事且為辟踊之有失墜也小功
  輕喪故不説笏當𣩵斂之事而免則説之亦為其妨於辟踊
  故也既搢必盥者言臣將朝君搢笏而徃則必盥也雖有執
  於朝勿再盥矣者搢笏既盥自後雖在朝執笏可以不復盥
  也
  凡有指畫於君前用笏造受命於君前則書於笏笏畢用也因飾
  焉釋文畫呼〓反造皇七報反𦾔七刀反
  造進也謂人臣在朝進而受命於君前也畢盡也謂指畫記
  事𥁞用笏也笏忽也其字從竹盖本以竹為之如簡札之用
  執之以便記事偹忽忘而已後王漸文乃飾以他物以美其
  觀而天子諸侯又别用象玉為之復殊其稱以為尊畢之别
  焉
  笏度二尺有六寸其中博三寸其殺六分而去一釋文殺色戒反下同去起吕反
  周氏諝曰考工記曰大圭長三尺杼上終葵首天子服之相
  玉書曰斑玉六寸明自照此言笏度二尺有六寸盖考工記
  𠔥其杼上終葵首言之故有三尺相玉書指其終葵首言之
  此去其杼上而言之天子無所屈則杼上四寸而終葵首諸
  侯前屈則杼上四寸而圜其首大夫前屈後屈則不特杼具
  上圜其首而又杼其下圜其末三等之笏雖殊而其中皆博
  三寸其殺皆六分去一而止於二寸有五分鄭氏曰殺猶杼
  也天子杼上終葵首諸侯不終葵首大夫士又杼其下首廣
  二寸半孔氏曰天子諸侯上首廣二寸半其天子椎頭不殺
  也大夫士下首又廣二寸半惟中央同博三寸
  〇韠君朱大夫素士爵韋釋文韠音必
  鄭氏曰此元端服之韠韠之言敝也凡韠以韋為之必象裳
  色則天子諸侯元端朱裳大夫素裳唯士元裳黄裳雜裳也
  皮弁服皆素韠孔氏曰祭服元衣纁裳知此朱韠非祭服者
  若祭服則君與大夫無别何得云大夫素士爵韋且祭服名
  載不名韠也愚謂韠蔽𦡀也上舌衣皮先知蔽前後知蔽後
  後世聖人易之以布帛而猶存其蔽前以示不忘古之意而
  因偹其飾以為尊卑之别焉凡衣服之色衣從冠韠屨從裳
  各因其上下之類也元端服上下通以燕居諸侯以下又用
  以齊士又用以祭齊服必元上下通用爵韠此君朱大夫素
  燕居之韠也大夫元端素裳素韠則與朝服同但朝服侈袂
  自别於元端耳特牲記元端爵韠是士齊祭服爵韠此燕居
  元端亦爵韠者士賤禮畧也〇自此以下至三命赤韍葱𢖍
  明韠韍之制
  圜殺直天子直公侯前後方大夫前方後挫角士前後正釋文圜音圓挫
  作卧反頸古井反又吉成反
  鄭氏曰圜殺直目韠制天子四角直無圜殺公侯殺四角使
  之方變於天子也所殺者去上下各五寸大夫圓其上角變
  於君也韠以下為前以上為後士前後正士賤與君同不嫌
  也正直之間語也天子之士則正諸侯之士則方呉氏澄曰
  韠之制長三尺上廣一尺下廣二尺天子之韠自上之左右
  角斜裁至下之左右角直而無所屈故曰直諸侯上下左右
  角各正裁五寸自上之左右角五寸下斜裁至下之左右角
  不𥁞五寸止上下各有五寸不斜裁故方大夫下之左右角
  亦正裁五寸其上端不方剡其両角故圜士下端亦裁方上
  端不剡圜前方而後直故曰前後正愚謂士前後正呉氏之
  説為是鄭氏以正方為天子諸侯之士之别無所據也〇孔
  氏曰經云前後方是殺四角也上下各去五寸所去之𠙚以
  物補飾之使方變於天子也按雜記云韠㑹去上五寸是去
  上五寸又云紕以爵韋六寸不至下五寸是去下五寸鄭註
  雜記㑹謂上領縫也又云純紕之所不至五寸然則上去五
  寸是領也下去五寸是純也若然惟去上畔下畔而云殺四
  角者盖四角之𠙚别異之使殊於餘邊也愚謂韠之㑹去上
  五寸其紕不至下五寸則其上下所殺當以此為度故鄭氏
  云所殺者去上下各五寸謂所殺之度𩀌上畔下畔各五寸
  而止也孔疏乃云上下各去五寸以物補之則以註中去字
  為上聲讀之與經註之義皆不合且鄭註此文本以觧公侯
  前後方之義若韠之上有㑹下紕以爵韋純以素則為韠之
  通制非獨公侯矣疏乃謂上去五寸是領下去五寸是純其
  説尤混不可曉也
  韠下廣二尺上廣一尺長三尺其頸五寸肩草带博二寸
  鄭氏曰頸五寸亦謂廣也頸中央肩兩角皆上接草帯以係
  之肩與革帯廣同凡佩繋於革带孔氏曰韠佩並繫於革带
  者以大帯用紐約其物細小不堪繫韠佩故也
  一命緼韍幽𢖍再命赤韍幽衡三命赤韍葱𢖍釋文緼音温韍音弗幽讀為黝出註
  㓜紏反
  鄭氏曰此元冕爵弁服之韠尊祭服異其名耳韍之言亦蔽
  也緼赤黄之間色所謂𩎟也衡佩玉之𢖍也幽讀為黝黑謂
  之細黝青謂之葱孔氏曰他服稱韠祭服稱韍詩毛傳云天
  子純朱諸侯黃朱黃朱色淺𡖖大夫赤韍色又淺耳愚謂緼
  韍即𩎟韐也衡佩上之珩也珩在上而橫故曰衡此據公侯
  伯之國𡖖三命大夫再命士一命者言之若子男之國則鄉
  再命而赤韍葱𢖍大夫一命而赤韍幽衡士不命而緼韍幽
  衡也孔䟽謂子男大夫服緼韍非也司服非也於諸侯卿大
  夫之服其差降但以爵而不以命數則其於韍必不以命數
  為差也
  〇天子素帯朱裏終辟而素帯終辟大夫素帯辟垂士練帯率下辟
  居士錦带弟子縞带釋文帯音戴辟依註為禆婢支反徐又音早率音律〇而素帶以下及下莭并紐約用組
  五字𦾔在韠君朱之前鄭氏云宜同朱裏終辟亂脱在是南匯陳
  氏云而下脱諸侯字
  鄭氏曰素帶朱裏終辟謂大帯也而素帯終辟謂諸侯也諸
  侯不朱裏合素為之如今衣帯為之下天子也大夫亦如之
  率繂也士以下皆禪不合而繂積如令作幧頭為之也辟讀
  如稗冕之禆禆謂以繒采飾其側人君充之大夫裨其紐及
  末士禆其末而已居去道藝𠙚士也愚謂練白色熟絹也率
  義如左傳〓率鞞琫之率以采色飾物也雜記曰率帯諸侯
  大夫五采士二采辟在帯側則率在帯中也率下謂率之所
  不至者士以練帛為帶而但稗其率下也大夫辟垂士辟率
  下則帯之率及其重屈者而止也士帯禆以緇大夫以上無
  文居士錦带尚文也弟子縞带尚盾也二帯不言其禆者禆
  之度與士同也〇自此至走則擁之明帯之制𦾔本簡策倒
  錯不相承接孔氏已依鄭註次其先後但據鄭註則自而素
  帶終辟以下皆當移就朱裏終辟之下而居韠之後而孔䟽
  則自凡带有率無箴功之上並置於韠君朱大夫素之前又
  自肆束及帯至走則擁之鄭氏云宜承無箴功而孔䟽尚依
  𦾔次今並依鄭氏説移正
  并紐約用組三寸長齊于带紳長制士三尺有司二尺有五寸子
  㳺曰参分带下绅居二馬紳韠結三齊釋文并必政反紐女九反組音祖紳音申本亦作申
  〇鄭註云結㦯為袗〇自三寸以下𦾔在夫人揄狄之下鄭氏云
  宜承約用組
  鄭氏曰三寸謂約帯紐組之廣也長齊于紳與紳齊也紳帯
  之垂者也言其屈而重也有司府史之属也三分帯下而三
  尺則帶髙於中也結約餘也孔氏曰并並也紐者謂帯交結
  之𠙚以属其紐約者謂以物穿紐約結其带謂天子以下至
  弟子之等其紐約之物並用組為之組闊三寸也長齊於紳
  者言約紐紐餘長三尺與帯垂者齊也紳重也謂重屈而舒
  申人長八尺大帯之下四尺五寸分為三分紳居二分绅長
  三尺也紳謂紳带韠謂蔽膝結謂約紐餘組三者俱長三尺
  故云三齊陳氏祥道曰紳韠結三齊則有司之韠結盖亦二
  尺五寸與
  大夫大帯四寸雜帯君朱緑大夫𤣥華士緇辟二寸再繚四寸凡
  帯有率無箴功釋文繚音了箴音針〇此莭𦾔在肩革带博二寸之下鄭氏云宜承紳韠結三齊
  鄭氏曰華黄色也愚謂大夫大帯四寸則夫子諸侯可知皆
  四寸也上文但言帯此特言大帯者以下言文又雜带故言
  大帯以别之也雜帯雜服之帯燕居之服之所用也君大夫
  大帯之外别有雜带其飾則君以朱緑大夫以元華也雜記
  公襲朱緑带申加大帯於上則人君大帯之外别有朱綠帯
  明矣君大夫帯五采而雜帯惟二采雜帯降於大帯也緇辟
  謂士之練帯以緇帛辟其側故士冠禮士喪禮謂之緇帯以
  其辟名帯也士無雜帯惟有緇辟大帯其博二寸也繚繞也
  大夫以上大帯四寸其繞於身也重之士帯二寸而再繞不
  重則其廣亦四寸矣凡带凡天子以下之帯也凡帯有率則
  其箴功可以麤沽以别有采飾在上故也則其無率者宜精
  緻矣
  肆束及帯勤者有事則收之走則擁之釋文肆音肄以四反〇此莭𦾔在皆朱錦也之下鄭
  氏云宜承無箴功
  鄭氏曰肆讀為肄肄餘也餘束約組之餘組也勤謂執勞辱
  之事也孔氏曰謂約带之餘組及帯之垂者若身充勤勞之
  之事則斂持在手若身須趨走則擁抱於懷也愚謂此見雖
  有事但當收之擁之而不可报之也
  王后褘衣夫人揄狄君命屈狄釋文褘音翬許韋反揄音搖羊消反屈音闕
  鄭氏曰褘讀為翬揄讀為搖翬搖皆雉名也刻繒而畫之著
  於衣以為飾因以為名也後世作字異耳夫人三夫人亦侯
  伯之夫人也王者之後亦褘衣君女君也屈周禮作闕謂刻
  繒為雉不畫也此子男之夫人也禮天子諸侯命其臣后夫
  人亦命其妻以衣服所謂夫尊於朝妻榮於室也孔氏曰翬
  謂畫翬於衣六服之最尊也夫人謂三夫人及侯伯夫人也
  狄讀如翟搖翟謂畫揄翟於衣王者之後祭其先玉夫人亦
  褘衣故禮記每云君衮冕夫人副褘若祭先君則降焉魯祭
  周公其夫人亦褘衣故明堂位云夫人副褘立於房中君謂
  女君子男之妻也被后所命故曰君命或可女君謂后也屈
  闕也直刻雉形闕其采畫故云闕翟按鄭註内司服引爾雅
  釋鳥伊雒而南素質五色皆偹成章曰翬江淮而南青質五
  色皆偹成章曰揺王后之服刻繒為之形而采畫之綴於衣
  以為文章禕衣畫翬者揄翟畫搖者闕翟刻而不畫此三者
  皆祭服鞠衣色如鞠塵服之以桑展衣以禮見王及賔客之
  服禄衣御於王之服闕翟赤搖翟青褘衣元鞠衣元黃展衣
  白禒衣黑其六服皆以素紗為裏故内司服陳六服之下云
  素沙鄭註云六服皆袍制以白縛為裏愚謂夫人謂侯伯之
  夫人也内司服辨外内命婦之服鞠衣展衣禒衣是王之外
  内命婦無服三狄者矣原其意盖於内命婦深防其並后之
  端故於其服章使逺降於后而外命婦則又欲其與内命婦
  相凖故孤卿服冕而其妻不服三狄以此與鄭此註於夫人
  𠔥言三夫人周禮註又謂三夫人闕狄恐皆未然也君命當
  作五命字之誤也婦人從其夫之爵位故夫尊於朝則妻榮
  於室無别受爵命之法内宰職所言賛王后之禮事者詳矣
  而無賛王后爵命之事是王后亦無爵命人之之事注䟽謂
  君命為受王后之命非也且如其言則夫人及再命一命之
  妻孰非受命者何獨於子男之妻言之〇自此以下至其他
  則皆從男子明王后夫人及命婦之服
  再命禕衣一命𣞀衣士禒衣釋文禕依註音鞠居六反又曲六反𣞀張戰反禒吐亂反〇鄭註禒或作
  税
  鄭氏曰禕當為鞠子男之卿再命而妻鞠衣則鞠衣𣞀衣
  禒衣者諸矦之臣皆分為三等其妻以次受此服也公之孤
  為上𡖖大夫次之士次侯伯子男之臣卿為上大夫次之士
  次之孔氏曰再命謂子男之𡖖也禕當為鞠謂子男𡖖妻胈
  鞠衣也禮展也子男之𡖖一命其妻服展衣也士禒衣者子
  男之士不命其妻服禒衣也鄭註士喪禮禒之言縁黑衣裳
  以赤縁之愚謂諸侯之臣之服為三等孤希冕𡖥大夫皆元
  冕士皆爵弁也其妻之服亦為三等孤𡖖皆鞠衣大夫皆展
  衣士皆禒也如鄭氏之説則有孤之國孤鞠衣𡖖大夫皆展
  衣無孤之國則𡖖鞠衣大夫展衣孔氏又通其例於男子謂
  有孤之國孤希冕卿大夫元冕無孤之國𡖖希冕大夫元冕
  然司服𡖖大夫之服自元冕以下非專為有孤之國言也雜
  記復内子以鞠衣下大夫以展衣非專為無孤之國言也
  唯世婦命於奠繭其他則皆從男子自君命屈狄以下至此𦾔在紳韠結三齊之下鄭氏云宜
  承夫人揄狄
  世婦謂諸侯之内世婦也奠繭猶獻繭也諸侯有公桒蠺室
  卜于三宫夫世婦之吉者使蠺既成則從夫人而献之於君
  也世婦之尊視大夫服展衣凡夫尊於朝妻榮于室故𡖖大
  夫之妻皆得隨夫而服其服惟世婦乃諸侯之妾必因奠繭
  命之乃得服其服明君不以私寵加賜也天子之内命婦蓋
  亦如此
  〇凡侍於君紳垂足如履齊頤霤垂拱視下而聼上視帯以及祫聽
  鄉任左釋文齊音咨本又作齋頤以支反霤力救反袷居業反鄉許亮反
  鄭氏曰紳垂則磬折也齊裳下緝也袷交領也孔氏曰紳大
  帯也身直則帯𠋣磬折則帶垂身折則裳下缉委地足如履
  之也霤屋簷身俯故頭臨前垂頤如屋霤視下而聽上者視
  髙則敖故下矚也聽上謂聽尊者語宜諦聽故仰頭而嚮上
  以聽之也視帯以及秴者視君之法下不過带髙不遇秴庾
  云聽上及聽嚮任左皆偹君教使也愚謂此侍立於君之禮
  也君佩𠋣臣佩垂君恒髙於臣視下而聼上者視以形聼以
  神視雖在下而神則恒属乎君也國君綏視此云視帯以及
  祫者坐則莭於面立則節於領立則容俯故也聽鄉者聽之
  所鄉也人右耳目不如左耳目明任左欲其聼之審也〇孔
  氏解聼嚮任左云鄭云註少儀云立者尊左則坐者尊左侍
  君之時君坐是以聽嚮皆以左為節此謬説也坐者尊左義
  無所出且經云紳垂足如履齊頤霤垂拱則侍君者固未𡮢
  坐又云視帯以及袷視下而聽上則亦非君坐而臣立侍之
  則安以坐者尊左為説乎
  〇凡君召以三莭二節以走一莭以趋在官不俟屦在外不俟車
  此言人臣被召之法鄭氏曰莭所以明信輔君命也使使召
  臣急則持二緩則持一周禮曰珍圭以徵守其餘未聞也今
  漢使者擁莭不俟官不俟屨趋君命也必有執授之者官謂
  朝廷治事䖏也孔氏曰莭以玉為之君召臣有二節時有一
  莭時故合云三也急則二莭臣故走緩則二一節臣故趋官
  謂朝廷治事𠁅也外謂其室及官府也在官近不須車故言
  屨在外逺故言車
  〇士扵大夫不敢拜迎而拜送士扵尊者先拜進面答之拜則走
  士於大夫謂於大夫之見已也迎謂迎於門外也曲禮曰大
  夫士相見雖貴賤不敵主人敬客則先拜客客敬主人則先
  拜主人然則士於大夫非不拜也特不敢迎而拜耳盖拜迎
  者敵者之禮也士於尊者謂士見於大夫也先拜進面者大
  夫於士不迎待之於門外内士於門外先拜之乃進入門而
  見大夫也荅之拜則走者若大夫於門内荅拜則走辟不敢
  當大夫之拜也此皆謂尋常相見之法若始相見則士相見
  禮云若先生異爵者請見之則辭辭不得命則曰某無以息
  辭不得命請走見先見之則迎於門外矣又曰士見於大夫
  終辭其贄於其入也一拜其辱也則大夫先拜辱矣
  〇士於君所言大夫没矣則稱謚若字名士與大夫言名士字大夫
  言字並句絶孔疏讀云士於君所言大夫非是鄭氏曰君所
  大夫生亦名愚謂稱謚若字者有謚則稱謚無謚則稱字也
  大夫五十而受爵命死乃有謚名士字大夫謂其生者也若
  没則所稱與君所同
  〇於大夫所有公諱無私諱凡祭不諱廟中不諱教學臨文不諱
  鄭氏曰公諱若言語中所辟先君之名凡祭不諱廟中不諱
  謂祝嘏之辟中有先君之名者也凡祭祭羣〓廟中上不諱
  下教學臨文不諱為惑未知者孔氏曰有公諱無私諱但諱
  公君不得私諱公母也廟中上不諱下若有事於祖則不諱
  父也有事於父則諱祖教學謂師長也教人若諱疑誤後生
  也臨文謂簡牒及讀法律之事若諱則失於事正也
  〇古之君子必佩玉右徵魚左宫羽趋以采齊行以肆夏周還中規
  折還中矩進則揖之退則揚之然後玉鏘鳴也故君子在車則聞
  鸞和之聲行則鳴佩玉是以非辟之心無自入也釋文徵張里反趨七須反本又
  作趣齊依註作薺疾私反還音旋本亦作旋折之設反鏘七羊反
  辟本亦作僻匹亦反又婢亦反徐芳益反
  鄭氏曰君子士以上徵角宫羽玉聲所中也徵角在右民也
  事也可以勞宫羽在左君也物也宜逸趋以采薺路門外之
  樂節至應門謂之〓齊當為楚薺之薺行以肆夏登堂之樂
  節周還反行也宜圜折還曲行也宜方揖之謂小俯見於前
  也揚之謂小仰見於後也鏘聲貎鸞在衡和在式孔氏曰路
  寢門外至應門謂之趋趋時歌采薺為莭路寢門内至堂謂
  之行行時歌肆夏為莭按爾雅釋宫云室中謂之時堂上謂
  之行堂下謂之步門外謂之趋中庭謂之走大路謂之奔此
  對文耳若縂而言之門内謂之行門外謂之趋鄭註樂師云
  行謂於謂大寢之中趨謂於朝廷然則王出既服至堂而肆
  夏作出路門而采薺作其反入至於應門路門亦如之此謂
  步迎賔客王如有車出之事登車於大寢西階之前反降於
  阼階之前尚書傳曰天子將出撞黄鐘之鐘右五鐘皆應入
  則撞㽔賔之鐘右五鐘皆應是也反行謂到反而行假令從
  北嚮南或從南嚮北曲行謂屈曲而行假令從北嚮南行曲
  折而東嚮也呉氏澄曰徵謂聲中林鐘角則中姑洗也宫謂
  聲中黃鐘羽則中南吕也徵隂之首故居右角間二律與徵
  近故以角配徵宫陽音之始故居左羽間二律與宫近故以
  羽配宫愚謂徵角宫羽謂左右両璜之聲所中也凡以律均
  鍾者倍而又半磬氏疏樂之磬前長三律後長二律盖謂黃
  鐘之磬此以律均磬之法也佩玉四聲亦必其大小長短厚
  薄之不同但其詳不可考耳周禮大司樂函鍾為宫之属皆
  不用商説者謂商有殺伐之意故不用此佩玉有徵羽宫羽
  而無商盖佩玉所以養徳故亦無取乎殺伐之義也中矩言
  其方中規言其圜其身周折俯仰故佩玉之璜觸衝牙而鳴
  鏘然也君子之養其心非徒恃乎鸞和佩玉而所以消其匪
  僻而導其和平者此亦有助焉爾此節所言盖主謂天子諸
  侯之禮故佩玉則偹四聲行步則有樂莭在車則有和鸞若
  大夫士雖有佩玉而其儀物則當有降殺矣〇周禮之九夏
  儀禮之笙詩劉原父謂皆有聲而無辭朱子以為笙詩盖如
  投壺魯鼓薛鼓之節盖以九夏笙詩曰奏曰笙曰樂而不曰
  歌以此决其無辭也然大射燕禮管新宫文王世子云下管
  象象周頌維清之詩也左傳宋公賦新宫則新宫亦詩也此
  二詩用以管與南陔等六詩用以笙者一也新宫象為詩則
  南陔六篇之曰笙曰樂者何害其為詩乎南陔白華等名必
  取詩辭而名之者也若但如曲譜則其曰南陔曰白華曰華
  黍者何所取以名之肆夏與采薺同用觀采薺之名亦必詩
  篇也則肆夏亦詩而王夏以下皆當為詩矣但先儒謂肆夏
  即周頌之時邁則未有以見其必然耳
  君在不佩玉左結佩右設佩居則設佩朝則結佩
  此謂大夫士之禮也君在謂君出視朝時也結佩謂結其两
  璜於綬而使不得鳴也君在不佩玉非全不佩也結其左而
  設其右焉君子於玉比德結其左者示其德之不敢擬於君
  也居則佩玉左右皆設之也朝則結佩結其左也〇鄭氏以
  此為世子之禮又以左結佩右設佩為事佩然上文並未言
  世子此何忽而及之君在不佩玉正與君在則裼同鄭於彼
  註云臣在君所此不當為異義又上下文俱言佩玉亦不應
  結佩設佩忽為事佩也
  齊則績結佩而爵韠釋文齊則皆反績側耕反
  鄭氏曰績屈也結又屈之爵韠者齊服元端孔氏曰綪結佩
  謂結其綬而又屈上之也諸侯以下皆以元端齊而以爵韋
  為韠同士禮以其齊故不用朱韠素韠也愚謂士喪禮陳襲
  事於房中不綪鄭氏云江沔之間謂榮牧䋲索為綪是綪者
  屈而又屈之義也君在不佩玉為時暫以两璜上結之而巳
  齊有十日則以璜及衝及牙屈上當瑀與琚而結又屈而上
  當珩而結之也盖佩玉有聲齊者欲靜以致思故綪結其佩
  即薺者不樂之義也不去而但綪結之者君子無故玉不去
  身也
  凡帯必有佩玉唯喪否佩玉有衝牙君子無故玉不去身君子於
  玉比徳焉
  鄭氏曰喪主於哀去飾也凡謂天子以至土佩玉有衝牙居
  中央以前後觸也故謂喪與災眚朱子曰佩玉上橫曰珩下
  繫三組貫以𧓍珠中組之半貫一大珠曰瑀末縣一玉两端
  皆鋭曰衝牙两旁組半各縣一玉長博而方曰琚其末各縣
  一玉如半璧而内向曰璜又以两組貫珠上繋珩两端交貫
  於瑀而下繫於两璜行則衝牙觸璜而有聲也
  天子佩白玉而玄組綬公侯佩山𤣥玉而朱組綬大夫佩水蒼玉
  而純組綬世子佩瑜玉而綦組綬士佩瓀玟而緼組綬釋文綬音受純讀為
  緇側其反瑜羊朱反綦音其瓀而兖反徐又作礝同玟武巾反字
  又作砇緼音温
  鄭氏曰玉有山元水蒼者視之文色所似也綬者所以貫佩
  玉相承受者也純當為緇古文緇字或作𢇁旁木綦文雜色
  也孔氏曰山元水蒼玉色似山之元而雜有文似水之蒼而
  雜有文尊者玉色純公侯以下玉色漸雜而世子及士唯論
  玉質不明玉色則色不定也瑜是玉之美故世子佩之然諸
  侯世子雖佩瑜玉亦應降殺天子世子也瓀玟石次玉者賤
  故士佩之愚謂佩白玉元玉之属皆謂两瑀两璜及衝牙之
  玉也其在上之珩則前云一命再命幽衡三命葱𢖍是也
  孔子佩象𤨔五寸而綦組綬
  象𤨔以象牙為𤨔也爾雅曰肉好若一謂之𤨔陳氏澔曰象
  𤨔五寸燕居佩之非禮服之正佩也〇鄭氏曰孔子佩象𤨔
  謙不比徳亦不事也象有文理者也𤨔取可循𤨔而無窮孔
  氏曰象𤨔五寸法五行也愚謂𤨔致之属古人所常佩故晉
  献公賜大子申生以金玦叔孫穆叔之子孟丙見於公公與
  之𤨔而佩之經觧云行步則有𤨔佩之聲孔子佩象𤨔盖以
  象之貴次於玉故用以為燕居之佩其取莭於五寸者亦大
  小之度宜然爾註䟽之説鑿矣〇自古者君子必佩玉以下
  至此明佩玉之法
  〇童子之莭也緇布衣錦縁錦紳并紐錦束髮皆朱錦也釋文并紐必正反下
  女爱丑反
  鄭氏曰童子未冠之稱也冠禮曰將𠜍者采衣紒也愚謂童
  子之衣有縁曲禮云两手摳衣去齊尺是又有齊則童子之
  衣深衣之〓也深衣用白布縁以繢及青今童子用緇為深
  衣用錦為縁皆異於成人也錦紳以錦辟其帯紳也弟子縞
  帯則童子之帯以縞為之而辟其紳以錦與士之率下辟同
  也紐帯之細也童子錦紳而錦紐則凡帯紐之所用與辟同
  也束髮謂縂也士喪禮鬠用組又士冠禮緇纚長六尺縂之
  色宜與纚同是成人束髮用緇組今童子用錦為束髮凡此
  童子所用之錦皆朱錦也取其華美也
  童子不裘不帛不屦絇無緦服聽事不麻無事則立主人之北南
  面見先生從人而入釋文絇其俱反見賢徧反
  鄭氏曰皆為㓜少不偹禮也裘帛温傷壯氣也絇屨頭飾也
  愚謂童子冬不衣裘其袍繭及褶又皆以布為之不用帛亦
  為防其奢汰也不絇屨不偹飾也凡服必稱其情童子無緦
  服以未能惇行孝弟情不能至緦也當室則緦既與族人相
  接則使遂其服責之以必當盡之情而使之企而及也給事
  徃給喪家役使也不麻不加麻絰也有服者至小斂而加麻
  聽事不麻亦謂所為服緦者也主人之位在阼階下東面立
  於其北者為教使便也南面者别於主人也見先從人而入
  不敢輕動長者也〇問喪童子不緦唯當室緦緦者其免也
  然則不緦者固不免矣鄭於此注云雖不服緦猶免顯與問
  喪違崔氏熊氏謂不當室而免謂未成服而来不知成服以
  後雖成人亦不免矣豈獨童子哉
  〇侍食於先生異爵者後祭先飯釋文飯扶晚反
  鄭氏曰先生致仕者也異爵者謂卿大夫也士相見禮註愚謂凡
  為客之禮皆後主人而祭嫌此或異故明之先飯示為長者
  嘗食也
  客祭主人辭曰不足祭也客飱主人辭以疏釋文飱音孫下同
  鄭氏曰祭者盛主人之饌也飱者美主人之食也疏之言麤
  也孔氏曰飱者食竟作三飯飱也飱是已飽猶食美故也
  主人自置其醬則客自徹之
  客自徹之徹主人所自置者禮欲其相當也主人辭焉則止
  曲禮客自前跪徹飯齊以授相者主人與辭於客然後客坐
  是也
  一室之人非賔客一人徹壹食之人一人徹凡燕食婦人不徹
  鄭氏曰一室之人同事合居者也賔客則各徹其饌也壹猶
  聚也為赴事聚食也婦人質不俻禮孔氏曰賔客則各徹其
  饌今同事合居既無的賔主故必少者一入徹饌也壹食之
  人謂暫為赴事壹聚共食則亦推一人徹也愚謂一室之人
  謂同事合食而各設饌具者也壹食謂相聚共饌具而食也
  燕食朝夕常食也
  食棗桃李弗致于核瓜祭上𤨔食中棄所〓釋文核行隔反〓七刀反
  鄭氏曰弗致于核㳟也上𤨔頭村也孔氏曰弗致于核謂懷
  其核不置于地也𤨔者橫斷形如𤨔也上𤨔是疐下𤨔是脱
  華𠙚用上𤨔祭先而食中棄手所持者此庶人法也愚謂祭
  上𤨔者以上為尊棄所〓者為手持有垢澤也
  凡食果實者後君子火孰者先君子釋文後胡豆反先𢘻薦反
  鄭氏曰果實隂陽所成非人事也火孰者後君子偹火齊不
  得也孔氏曰果實是隂陽所成非閲人事故不得先嘗火熟
  調和是人之所為恐和齊不偹故先君子而嘗之
  〇有慶非君賜不賀
  鄭氏曰惟君賜為榮也愚謂有慶謂或有喜慶之事君賜如
  孔子生伯魚而君賜以鯉是也雖有喜慶之事而非有君賜
  則不足為榮故不賀周禮大宗伯以賀慶之禮親異姓之國
  凡賀者為有物以將之盖若乗壺酒束脩一犬之類與
  〇有憂者
  鄭氏曰此下絶亡非其句也
  〇勤者有事則𠬧之走則擁之
  鄭氏曰此補脱重
  〇孔子食於季氏不辭不食肉而飱
  鄭氏曰以其待已及饌非禮也愚謂孔子於季氏降等之客
  也禮宜執食興辭今孔子不辭凡食先食殽胾既飽乃飱今
  孔子不食肉而飱盖以季氏失禮故以此示其意也
  君賜車馬乗以拜賜句衣服服以拜賜句君未有命弗敢即乗服
  也
  受君車馬衣服之賜既拜受之矣至明曰更乗服所賜徃至
  君所而拜也既拜之後君再命之乗服乃敢乗服之若未敢
  有命則不敢乗服也左傳魯叔孫豹受大路之賜於玉及卒
  杜洩將以路葬南遺謂季孫曰叔孫末乗路將焉用之蓋叔
  孫豹受賜歸魯王無再使乗路之命故終身不敢乗此雖受
  賜於天子之事受賜於其君者亦然也
  君賜稽首據掌致諸地酒肉之賜弗再拜
  鄭氏曰稽首致首於地據掌以左手覆按右手也酒肉之賜
  輕也受重賜者再拜又拜於其室愚謂君賜稽首拜君賜者
  當為稽首之拜也據掌致諸地謂為稽首之拜之法也據掌
  以左手據右手之掌也致諸地謂首及手俱至地也再拜者
  賜時拜受明曰又徃拜也酒肉之賜輕雖君賜不𠕂拜
  凡賜君子與小人不同日
  鄭氏曰慎於尊𤰞
  凡獻於君大夫使宰士親皆再拜𥟵首送之
  宰家臣之長也皆再拜𥟵首送之者大夫使人則於阼階下
  南面拜送士親則於君之門外拜送也
  膳於君有葷桃茢於大夫去茢於士去葷皆造於膳宰釋支葷茢音列又音
  例去起吕反造七到反〇鄭注葷或作焄
  鄭氏曰膳美食也葷桃茢辟凶邪也大夫用葷桃士桃而已
  葷薑及辛菜也茢菼帚也造於膳宰既致命而按之陳氏祥
  道曰膳致福之膳也非是則無事於桃茢鄭氏以膳為凡美
  食誤也愚謂少儀曰為已祭而致膳於君子曰膳用葷桃茢
  者以其為鬼神之餘恐有不祥之千也葷辛物能去穢〓桃
  茢能觧不祥於君偹三者大夫去其一士去其二尊𤰞之差
  也造猶内也膳宰膳夫也周禮膳夫受致福者而膳之祭僕
  凡祭祀致福者展而受之造於膳宰者盖祭僕受而内之也
  大夫不親拜為君之答已也釋文為于偽反
  鄭氏曰不敢變動至尊孔氏曰解大夫所以不自獻之義也
  自獻則屈動君答拜已故不親也
  大夫拜賜而退士待諾而退又拜弗荅拜
  鄭氏曰小臣受大夫之拜復以入告大夫拜便辟也孔氏曰
  大夫拜賜而退者大夫徃拜至扵門外告君之小臣小臣受
  其辭入以白君大夫乃拜拜竟則退不得白報恐君召進答
  巳故也士待諾而退者君不拜士士故扵外拜拜竟又待小
  臣傳君之諾報而退也又拜者小臣傳君之諾報士又拜君
  之諾報也弗答拜者謂君不答士拜也愚謂鄭氏知小臣入
  告君者以周禮小臣掌王之小命掌三公孤卿之復逆故知
  諸侯亦小臣掌羣臣之復逆也
  大夫親賜土士拜受又拜於其室衣服弗服以拜敵者不在拜於
  其室釋文敵本又作適音狄
  鄭氏曰弗服以拜異於君惠也拜受又就拜於其家是所謂
  𠕂拜也敵者不在謂来賜時不見也見則不復徃也愚謂士
  於大夫之賜亦耳拜大大尊也衣服弗服以拜則車馬亦然
  敵者来饋已不在家受拜則明日當徃拜若孔子於陽貨蒸
  豚之饋是也若在家拜受則不𠕂拜也
  凡於尊者有獻而弗敢以聞
  鄭氏曰此謂獻辭也少儀曰君將適他臣若致金玉貨
  貝於君則曰致馬資於有司是其𩔖也孔氏曰謂有物献尊
  者其辭不敢云献聞於尊者但當云致馬資於有司及〓從
  者之属也
  士於大夫不承賀下大夫於上大夫承賀
  鄭氏曰承受也士有慶事不聼大夫親來賀巳不敢變動尊
  也愚謂承進也賀乃禮之輕者士於大夫不承賀尊𤰞逺不
  敢以輕禮䙝之也下大夫於上大夫承賀尊𤰞近也
  親在行禮於人稱父人或賜之則稱父拜之
  鄭氏曰事統於尊〇自君賜車馬至此明受賜及獻人之法
  〇禮不盛服不充故大裘不裼乗路車不式鄭注或曰乗兵車不式
  鄭氏曰禮盛者服充大事不崇曲敬孔氏曰服襲是充美於
  内惟盛禮乃然故大裘不裼證禮盛服充也路車郊天車乗
  路車不式亦是禮盛不為之例愚謂禮盛則服充者專
  其敬於内則不敢致其飾於外也大裘不裼者外襲衮服也
  〇父命呼唯而不諾手執業則投之食在口則吐之走而不趨釋文唯于
  癸反徐以水反
  皆為急趨父命也
  親老出不易方復不過時親濟色容不盛此孝子之疏莭也釋文癠才
  細反
  鄭氏曰言非至孝也癠病也王季有疾行不能正履方氏慤
  曰出不易方有定所也復不過時無愆期也孝子事親豈必
  老而後如此以親老者尤不可不知也愚謂易方則恐𠮥已
  而莫知所在過時則恐失期而貽親之憂色容不盛所謂色
  憂不滿容也疏莭謂䟽畧之莭而未足為至孝也於疏畧之
  莭苟不能盡固不可以為子然而孝子之於親更有進於是
  者則亦在夫人之自勉而已
  父没而不能讀父之書手澤存焉爾母没而杯圈不能飲焉口澤
  之氣存焉爾釋文圈起權反
  鄭氏曰孝子見親之器物哀惻不忍用也圈屈木所為謂巵
  匜之屬孔氏曰手澤生平所〓手之潤澤口澤生平口飮潤
  澤之氣書是男子所有故父言書杯圈婦人所用故母言杯
  圈〇自父命呼至此明事親之禮
  君入門介拂闑大夫中棖與闑之間士介拂棖釋文介音界闑魚列棖直衡反
  鄭氏曰此謂両君相見也棖門楔也君入必中門上介夹闑
  大夫介士介雁行於後示不相沿也君若迊聘賓擯者亦然
  孔氏曰闑門中所豎短木棖門之两旁長木上介近君故拂
  闑大夫介微逺於闑故當長與闑之間士介𤰞去闑逺故拂
  棖崔氏皇氏云君入當棖闑之中主君在闑東賔在闑西主
  君上𢷤在君之後稍近西而拂闑賔之上介在賓之後稍近
  東而拂闑大夫擯介各當君後在棖闑之中愚謂門中設闑
  者所以界列左右以表賓主之所行也下文云賔入不中門
  此大夫得中棖與闑之間者下文謂大夫出聘不敢〓君禮
  此為介隨君後而行故不嫌也又聘禮賈䟽云主君於東闑
  之内賔於西闑之内並行而入上介於西闑之外上擯於東
  闑之外皆拂闑次介次嬪皆大夫中棖與闑之間末介末擯
  皆士各自拂棖如賈氏之説則門中有二闑而君以下入門
  之法皆與崔氏皇氏之説不同然儀禮於凡宫室之制有東
  西者皆著言之若東楹西楹東塾西塾東堂西堂之𩔖無不
  然而士冠禮筮日布席于門中闑西閾外士喪禮〓日席於
  闑西閾外特牲禮筮曰席于門中闑西閾外皆但曰闑無東
  西之文則闑門惟一闑明矣賈氏説非是
  賔入不中門不履閾公事自闑西私事首闑東釋文閾音域反域又况
  鄭氏曰此謂聘客也不中門不履閾辟尊者所行也閾門限
  公事聘享也私事覿靣也〓氏曰不中門謂不當闑西棖闑
  之中而稍東近闑也奉君命故謂之公事自闑西用賔禮也
  私事謂私覿也非行君命故謂之私事自闑東從臣禮也愚
  謂聘禮賔覿入門右北面奠幣𠕂拜稽首𢷤者辭賔出奉幣
  入門左是私事亦自闑西但初從闑東辭之乃就闑西耳
  〇君與尸行接武大夫繼武士中武
  鄭氏曰尊者尚徐接武蹈半迹繼武迹相及中武迹間客迹
  孔氏曰君謂天子諸矦也武迹也接武者二足相躋而𨂻其
  半也繼武者两足跡相繼也中猶間也中武每徙足間客一
  足地也愚謂此謂在君宗廟之中為卑行步之法也君與尸
  尊故其行接武大夫稍果故繼武士又𤰞故中武尊者行徐
  𤰞者行疾也
  徐趨皆用是疾趨則欲發而手足毋移釋文毋移上音無下如字〇鄭注欲或為數
  鄭氏曰疾趨謂直行也䟽數自若發謂起屦也移之言靡迤
  也毋移欲其直且正孔氏曰移謂靡迤動搖也愚謂徐趨徐
  行也上言行此言徐趨一也皆用是者言不獨宗廟之中尊
  𤰞行步如上文之言凡君臣相與行禮其徐趨之法皆用是
  接武繼武中武之差所謂君行一臣行二也聘禮公當楣𠕂
  拜賔三退負序而公受玉于中堂與東楹之間君接武大夫
  繼武之莭於此可見矣疾趨疾行也發起也謂起踵也徐趨
  舉前曳踵疾趨則欲起踵而離地也行疾則手足易動故欲
  其無移〇凡行步疾徐之莭有三徐曰行疾曰趨甚疾曰走
  此云徐趨即行也下文所謂圈豚行也疾趨即趨與走也趨
  則下文所謂端行走則下文所謂弁行也若别而言之惟端
  行正名為〓故曰行以肆夏〓以采齊又曰二莭以走一莭
  以趨又曰父命呼走而不〓曲禮曰堂上不趨執玉不趨此
  皆正指端行為〓也若通而言之則行亦名為〓此云徐〓
  聘禮云將授志趣是也走亦名為趋此云疾趨包下端行弁
  行是也
  圈豚行不舉足齊如流席上亦然釋文圈舉逺反又去阮反豚本又作豕同大本反徐徒困反齊
  音咨本又作齊同
  鄭氏曰圈轉也豚之言若有所循下舉足曳踵則衣之齊如
  水之流矣孔子執圭亦然此徐趨也孔氏曰圈豚言曳轉足
  循地而行也不舉足謂足不離地也齊裳下緝也足既不舉
  身又俯折則裳下委地曳足如流水狀也席上亦然者言在
  席上未坐其行之時亦如是圈豚行齊如流也
  端行頤霤如矢弁行剡剡起屨釋文頤音夷霤力救反弁皮彦反剡以漸反字林因冉反〇鄭注頥
  或為䨨
  鄭氏曰此疾趋也端直也愚謂端行謂趋也趋則張拱端好
  故曰端行頥霤身俯而頭前臨其頤如屋霤之垂也如矢謂
  行直而不邪曲也弁行走也弁〓也行莫焉於走故曰弁行
  剡剡起屦貌行疾故見其起屨剡剡然也士相見禮曰庶人
  見於君不為容進退走盖〓為容而走不為容故但狀其起
  屨之〓疾而巳
  執玉龜舉前曳踵蹜蹜如也釋文踵章勇反宿蹜色六反本或作蹜同
  鄭氏曰著徐〓之事孔氏曰蹜蹜舉足促狹也
  凡行容惕惕廟中齊齊朝廷濟濟翔翔釋文惕音傷又音陽齊才兮反賀在啟反濟徐子禮
  反翔本又作洋音詳
  鄭氏曰凡行謂道路也惕惕直疾貎齊齊恭慤貌濟濟翔莊
  敬貌也〇自君與尸行至此明行步之法
  〇君子之容舒遲見所尊者齊遨釋文齊遫上音咨又側皆反下音遨〇按齊當音側皆反皇氏讀咨
  非是
  鄭氏曰齊遫謙慤貎遫猶蹙蹙也孔氏曰舒遲閑雅也尋常
  舒遲若見所尊之人則齊遬謂自斂持廹促不敢自寛奢也
  愚謂君子之容舒遲申申夭夭是也齊則莊嚴而不敢舒㪚
  遫則急速而不敢遲緩
  足容重手容恭目容端口容止聲容静頭容直氣容肅立容徳色
  容莊坐如尸釋文徳如字徐音置〇按徳當如字
  鄭氏曰足容重舉欲遲也手容恭高且正也目容端不睇視
  也口容止不妄動也聲蓉靜不噦欬也頭容直不傾頋也氣
  容肅似不息也立容徳如有予也色容莊勃如戰色坐如尸
  尸居神位敬〓也孔氏曰徳得也立則磬折如人授物予已
  已受得之形也應氏鏞曰立容徳盖中立不𠋣儼然有徳之
  氣象也愚謂立容徳不動移也所謂山立是也徳者得也凡
  人有所得於已則無所奪於外也色容莊不惰慢也坐如尸
  不箕踞也凡此皆君子容貎之常也〇問禮記九容與論語
  九思本原之地固欲存養扵容貎之間又欲隨事省察朱子
  曰即此便是涵養本原這𠙚不是存養更扵甚𠙚存養
  燕居告温温
  鄭氏曰告教使也孔氏曰燕居色尚和善教人使人之時唯
  須温温不欲嚴慄
  凡祭容貌顏色如見所祭者
  孔氏曰祭如在也愚謂下文〓容戎容分别言之此言祭獨
  否者盖祭祀無言而容貎即一身之容顏色即視容色容而
  皆不外扵本爱慤之誠以著為如在之敬不容以别言也
  喪容曇纍色容顛顛視容瞿瞿梅梅言容繭繭釋文纍良追反顛字又作㒹音田又
  丁年反視容又作目容瞿紀具反又紀力反繭古典反
  鄭氏曰纍纍羸𢢑貌顛顛憂思貎瞿瞿梅梅不審貎繭繭聲
  氣微也孔氏曰纍纍謂容貎毁瘠顛顛顏色憂思不舒𣈱也
  瞿瞿驚遽貎梅梅謂微昧也孝子〓喪所視不審故瞿瞿梅
  梅然繭繭猶綿綿聲氣微細陸氏佃曰張則瞿瞿收則梅梅
  愚謂喪容對下三者謂身容也下戎容亦然
  戎容暨暨言容詻詻色容厲肅視容清明釋文暨其記反詻五格反視如字徐市志反
  鄭氏曰暨暨果毅貎詻詻教令嚴也厲肅義形貎清明察於
  事也呉氏澄曰喪容之哀先觀顔色故色容在先戎容之嚴
  先在號令故言容之在先
  立容辨𤰞毋讇頭頸必中釋文辨讀為貶彼檢反字林音方犯反讇音諂𦾔又音𥂁〇按鄭氏讀辨為貶
  以立容貶𤰞為句黄氏辨如字以立容辨為句𤰞母讇為句〓從
  之
  黄氏曰立容辨謂明辨尊𤰞上下之分無僣上也又慮其𤰞
  退失分則近乎讇媚故云𤰞母讇愚謂立容辨者立容有佩
  𠋣佩垂佩委之不同宜辨别其宜也卑母讇者立固以卑俯
  爲恭又不可以過𤰞而失之讇也頭頸必中者立或頥霤向
  前而頭頸不可傾側也
  山立時行盛氣顛實揚休玉色釋文顛依註讀為闐音田
  鄭氏曰山立不搖動也時行時而後行也顛讀為闐揚讀為
  陽聲之誤也盛身中之氣使之闐滿其息若陽氣之體物也
  玉色色不變也愚謂揚讀如字盛氯顛實揚休謂盛其氣以
  闐實於内而發揚其休美於外若聘禮記所謂發氣盈容也
  玉色謂温潤也上莭通戒儀容此莭似專属一事而言山立
  之上疑有脱吝呉氏澄曰𦾔注以立容辨止玉色合上戎容
  四句共為一莭令按立容以下五句於戎容無所當宜别為
  一莭愚謂自立容辨以下鄭氏本不專指戎容至孔疏乃上
  合扵戎容觧之其義非是
  〇凡自稱天子曰予一人伯曰天子之力臣諸侯之於天子曰某土
  之守臣某其在邊邑曰某屏之臣某其於敵以下曰寡人小國之
  君曰孤𢷤者亦曰孤釋文守手又反
  伯謂九州之長也力臣謂天子宣力之臣此𢷤於諸侯之辭
  也若擯於天子則曲禮云九州之長入天子之國曰牧是也
  諸侯之於天子謂擯於天子之辭也某土者稱其方若東土
  西土也左傳魏駘芮岐畢吾西土也蒲姑商奄吾東土也巴
  濮楚鄧吾南土也肅慎燕亳吾北土也守臣言天子守土之
  臣左傳栾盈曰得罪於王之守臣是也某者稱其名約曲禮
  當曰某土之守臣某侯某也其在邊邑曰某屏之臣某謂四
  夷之長入天子之國𢷤者所稱也某屏者亦稱其方也屏者
  言在邊境為天子之屏蔽也其約曲當禮當曰某屏之臣某
  子某也其於敵以下曰寡人謂諸侯自稱於諸侯及其臣民
  也其𢷤於諸侯則曰寡君小國之君謂庶方小俟也曰孤亦
  自稱於敵以下之辭也擯傳辭也賔主行禮有介以傳客之
  辭有𢷤以傳主人之辭皆謂之𢷤也𢷤者亦曰孤謂擯於諸
  侯之辭也其擯於天子則曰某人某〇鄭氏曰伯上公九命
  分陜者案曲禮二伯𢷤於諸侯曰天子之老不曰天子之力
  臣也〇自此至末明尊𤰞稱謂之事
  上大夫曰下臣擯者曰寡君之老下大夫自名擯者曰寡大夫
  孔氏曰上大夫𡖖也自於已君之前稱曰下臣君前臣名稱
  下臣某也若出使他國擯者稱上大夫為寡君之老下大夫
  對已君稱名不敢稱下臣𤰞逺於𡖖也若出使擯者稱為寡
  大夫不敢云寡君之老
  世子自名擯者曰寡君之適公子曰臣孽釋文適丁歴反孽音枿五葛反徐五列反
  鄭氏曰孽當為枿聲之誤孔氏曰世子自名公子曰臣孽皆
  謂對已君也愚謂公子謂諸侯庶子也木之旁萌者曰孽故
  以為庶子之稱父前子名亦當稱之臣孽某也
  士曰傳遽之臣於大夫曰外私釋文傳陟戀反遽其庶反
  鄭氏曰傳遽以輿馬給使者也士臣於大夫者曰私臣孔氏
  曰遽是促遽士位𤰞給車馬之使故稱傳遽亦為對已君也
  皇氏以為對他國君其義亦通愚謂此稱於他國君他國大
  夫之辭也周禮行夫掌邦國傳遽之事鄭氏云傳遽若今時
  乗傳騎驛而使者也釋文云以車曰傳以馬曰遽盖傳遽乃
  事之至賤者以此自稱甚謙之辭也私私臣也士於同國大
  夫曰賤私士相見禮曰某也夫子之賤私是也於他國大夫
  曰外私雜記士計於他國大夫曰吾子之外私某死是也
  大夫私事使私人擯則稱名公士𢷤則曰寡大夫寡君之老釋文使色
  吏反
  私事使謂以私事自使人於諸侯也私人家臣也私人𢷤謂
  私行出疆而使家臣傳辭於諸侯也家臣將命則不得稱其
  主為寡大夫寡君之老故稱名謂稱曰君之外臣某也公士
  𢷤謂奉君命出使聘而公士為之傳辭也大聘使𡖖曰寡君
  之老小聘使大夫曰寡大夫然𡖖出大聘其為上介者乃大
  夫此但曰公士擯者盖𡖖聘則介有大夫土若大夫聘惟士
  介故此曰公士擯上下大夫言之也〇鄭氏曰私事使謂以
  君命私行非聘也若曽成公時晉侯使韓穿来言汾陽之田
  劉氏敞曰趙襄子使人弔夫差曰寡君之老無䘏使陪臣隆
  敢展布之此則名者也愚謂既以君命行則非私事矣注説
  非是陪臣不得稱諸侯為寡君楚𨺚於趙襄子雖稱名然其
  曰寡君之老則失辭矣此乃春秋之僣禮不可可引以證經
  大夫有所徃必與公士為賔也釋文賔五刃反
  鄭氏曰謂聘也大聘使上大夫小聘使下大夫公士為賔謂
  作介也
  二十七卷共计一萬四千四百十三字
  連書面共卅頁