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服之襲也充美也是故尸襲執玉龜襲無事則裼弗敢充也
  鄭氏曰充覆也尸襲尸尊也執玉黾襲重寳瑞也無事則〓
  謂巳致龜玉也孔氏曰凡執玉得襲故聘禮執圭璋致聘則
  襲若執𤩹琮行享則〓此執玉𢦙容非聘享尋常執玉則亦
  襲也龜是享禮庭實之物執之亦〓若尋常所執及卜則襲敬
  敬其神靈也無事則裼謂行禮巳致黾玉之後則〓不敢充
  覆其美亦謂在君前故〓也若不在君所無事則襲愚謂上
  文言裘之〓此變言服之襲者以明裼襲四時皆有不專属
  於裘也充者足乎内而無待於外之意〓以見美凡以致敬
  而已而襲則義非一端犬羊之裘不〓以其人之賤而不足
  見美也不文飾也不飾以其事之輕而不必見美也弔則襲
  以其主於哀戚而不當見美也尸襲執玉龜襲一則以其象
  鬼神之尊嚴而徳充於内一則以其執國家之重器而敬存
  於中而無待於見美也襲即不〓而記或言不〓或言襲者
  據其禮之輕則見不〓之義據其禮之重則見當襲之義也
  凡行禮以〓為常其襲者皆有為為之也