君衣狐白裘錦衣以裼之註

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008564
颗粒名称: 君衣狐白裘錦衣以裼之註
分类号: K892.9
页数: 2
页码: 二十九至三十一
摘要: 孫希旦彙輯諸家對《禮記》卷二十九中君衣狐白裘錦衣以裼之的解釋。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

君衣狐白裘錦衣以裼之釋文衣於既反下不衣同
  子祭天之服大裘之所用不可考今裘以元狐為〓尊大裘
  盖咏元狐為之與時魯之僭郊禮故服大裘以祭天記者
  鄭氏曰君衣狐白毛之裘則以素錦為衣覆之便可裼也袒
  而有衣曰裼必覆之者裘褻也然則錦衣復有上衣明矣天
  子狐白之上衣皮弁服與凡裼衣象裘色也孔氏曰天子視
  朝服皮弁服内有狐白錦衣諸侯在天子朝亦然凡在朝君
  臣同服天子𡖖大夫及諸侯卿大夫在天子之朝亦狐白裘
  其裼不用錦衣當為素衣士不衣狐白天子之士及諸侯之
  士在天子之朝當麛裘素裼也諸侯朝天子受皮弁之賜歸
  國則亦錦衣狐裘以告廟秦詩云君子至止錦衣狐裘是也
  其在國視朔則素衣麑裘𡖖大夫亦然愚謂錦衣及下元綃
  衣之属皆中衣也中衣之内冬則有裘夏則有絺綌春秋則
  有繭袍絅褶其外則有冕服皮弁服朝之属以舒上服之祍
  以掩中衣則為襲褶上禮服之祍而露其中衣則為裼中衣
  之所用與其色皆隨禮服為若亵衣則變易絺綌用葛禪用
  絅袍繭褶用帛皆無異物者也惟裘之取材不一先王制禮
  因别其貴賤輕重而服之而又辨其色使畧與外服相稱故
  此篇詳言之鄭氏謂袒而有衣曰裼又謂錦衣上有上衣皆
  是也然不能明錦衣之屬之即為中衣且又誤立裼衣之名
  故於經義未晰曲禮曰天子視不上於祫又此篇云凡侍於
  君視帶以及祫祫者中衣之交領則在外服之内裼而露見
  者即為中衣明矣裘䙝不露見故服中衣於裘外裼時則露
  見此衣裼非衣名也狐白裘人君皮弁服之裘也錦衣者弁
  皮服以素為中衣而以朱錦為之領縁也以領縁名其衣猶
  郊特牲之言黼繡丹朱中衣也此不用黼繡丹朱中衣而用
  錦衣者以狐白裘華美故異其領縁以表之以人君中衣領
  用丹朱故知此錦亦朱錦也狐白裘麛裘皆皮弁服之裘士
  不衣狐白則大夫以上皮弁服𠔥用二裘其所用之異不可
  考孔氏之所區别未知是否也

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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