凡侑食不盡食食於人不飽惟水漿不祭若祭為已係𤰞註

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008536
颗粒名称: 凡侑食不盡食食於人不飽惟水漿不祭若祭為已係𤰞註
分类号: K892.9
页数: 1
页码: 十八
摘要: 孫希旦彙輯諸家對《禮記》卷二十九中凡侑食不盡食食於人不飽惟水漿不祭若祭為已係𤰞的解釋。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

凡侑食不盡食食於人不飽惟水漿不祭若祭為已係𤰞釋文〓虚涉
  
  反
  鄭氏曰已猶泰也水漿非盛饌祭之為太有所廹畏臣於君
  則祭之愚謂侑勸也侑食謂侍食於尊者主於勸尊者之飽
  故不盡食即上文云飯飱者三飯也是也食於人以下明敵
  者為客之禮也不飽者謙退不敢取足也水漿非盛饌故不
  祭係厭也若祭水漿則過於厭降𤰞微而失禮之莭也若臣
  於君則祭之故公食大夫禮宰夫執觶漿以進賓受坐祭遂
  飲

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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