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玄端而朝日於東門之外聼朔於南門之外閏月則闔門左扉立
  于其中釋文端音冕出註下諸侯元端同朝直遥反萹内皆同則闔胡獵
  
  反左扉音非一本作則闔門左扉〇按陸氏本無
  門字又萹內朝元端當如字
  鄭氏曰端當作冕字之誤也元冕元衣而冕也朝日春分之
  禮也東門南門皆謂國門也明堂在國之陽每月就其堂而
  聽朔馬閏月非常月也聽其翔於明堂門中還處路寢門終
  月孔氏曰凡衣服皮弁尊次以諸侯之朝服次以元端下文
  諸皮弁聼翔朝服視翔今天子皮弁視朝若元端聼朔與諸
  侯不類且聼朔大視朝小故知端當作冕謂元冕也愚謂元
  冕者五冕之服皆元也盖元冕有指一章之冕言者司服祭
  羣小祀則元冕又大夫之服自元冕而下是也有通指五冕
  言者弁師王之五冕皆元冕郊特牲元冕齋戒疏謂五冕通
  元是也朝日聽朔其服不同記不具言故但以元冕該之司
  服王祀四望山川則毳冕祭社稷五祀則希冕日者天神之
  尊在四望山川之上國語大采朝日小采夕月孔晁以大采
  為衮冕是也少采降於大采盖鷩冕與一章之元冕為冕服
  之下若朝日用一章之元冕則少采又為何服乎諸侯聼朔
  以弁皮弁則天子聼朔當以一章之元冕矣閏月則闔門左
  扉立於其中謂聽朔時也每月聼朔於明堂之十二室閏月
  非常月於十二室無所當故闔明堂應門之左扉而立扵其
  中以聽翔也還則居路寢門終月大史閏月詔王居門終月
  是也〇朱子曰禮經雖亡闕然於覲見天子之禮於燕射聘
  食見諸侯之禮餘則見士大夫之禮宫室名制不見其有異
  特其廣狹隆殺有所不可考耳按書頋命成王崩於路寢其
  陳位也曰設斧扆牖間南嚮則户牗間也西序東嚮東序西
  嚮則東西序也東房西房則左右房也賔階面阼階靣則两
  階前也左塾之前右塾之前則門内之塾也畢門之内則路
  寢門也両階所則堂廉也東堂西堂則東西厢也東垂西垂
  則東西堂之宇階上也側階則北階也又曰諸侯出廟門俟
  則與士喪禮𣩵宫曰廟合也則鄭氏謂天子廟及路寢如明
  堂制者盖未必然明堂位與考工記明堂之制度非出於𦾔
  典亦未敢必信也愚謂考工記夏后氏世室殷人重屋周人
  明堂此盖三代明堂之異名鄭氏誤以世室為大廟重屋為
  路寢而大廟路寢明堂同制之説自此起矣天子路寢之制
  見於顧命者可考而覲禮在廟亦言凡俟于東箱皆不與明
  堂同制要之大廟路寢必前為堂後為房室東西為两序両
  夾両階然後可以奉宗祏適興居以行朝祭献酬揖讓之儀
  以叙吉凶賔主内外之位有必不可與明堂同制者自鄭氏
  為三者同制之説而䟽家墨其義至其証之經典而不合則
  為之委曲以求其通亦可謂甚難而實非者矣