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禮記卷二十八禮記卷二十八
  内則第十二之二孫希旦集觧
  凡養老有虞氏以燕禮夏后氏以饗禮殷人以食禮周人脩而𠔥
  用之凡五十養於鄉六十養於國七十養於學達於諸侯八十拜
  君命一坐再至瞽亦如之九十者使人受五十異粻亦六十宿肉
  七十貳膳八十常珍九十飲食不違寢膳飲從於逰可也六十歲
  制七十時制八十月制九十日脩唯絞紟衾冐死而后制五十始
  衰六十非肉不飽七十非帛不煖九十雖得人不煖矣五十杖於
  家六十杖於鄉七十杖於國八十杖於朝九十者天子欲有問焉
  則就其室以珍從七十不俟朝八十月告存九十曰有秩五十不
  從力政六十不與服戎七十不與賔客之事八十齊䘮之事弗及
  也五十而爵六十不親學七十致政凡自七十以上唯衰麻為䘮
  凡三王養老皆引年八十者一子不從政九十者其家不從政瞽
  亦如之凡父母在子雖老不坐有虞氏養國老於上庠養庶老於
  下庠夏后氏養國老於東序養庶老於西序殷人養國老於右學
  養庶老於左學周人養國老於東膠養庶老於虞庠虞庠在國之
  西郊有虞氏皇而祭深衣而養老夏后氏收而𥙊燕衣而養老殷
  人𠵨而祭縞衣而養老周人冕而祭玄衣而養老粻知良反絞古交反紟其鴆反
  本又作衿冐亡報反煖乃管反朝直遙反珍從從才用反右如字
  與音預齊側皆反衰七回反𠵨况甫反縞古老反
  子雖老不坐謂在父母之側也
  曽子曰孝子之養老也樂其心不𨔻其志樂其耳目安其寢處以
  其飲食忠養之孝子之身終終身也者非終父母之身終其身也
  是故父母之所愛亦愛之父母之所敬亦敬之至於大馬盡然
  而况於人乎樂並音洛忠養養去聲
  忠養謂盡其心以養之非徒養口體而已也孝子之身終者
  父母雖没而事死如生事亡如存没身而後已也父母之所
  愛亦愛之所敬以敬之以父母之心為心而隨在曲體之
  也孔氏曰此因上養老之事遂陳孝子事親之禮
  凡養老五帝憲三王有乞言五帝憲養氣體而不乞言有善則記
  之為惇史三王亦憲既養老而后乞言亦微其禮皆有惇史惇音敦
  鄭氏白憲法也養之法其徳行而已三王又從之求乞善言
  也惇史史惇厚者徵其禮者依違言之求而不切也愚謂五
  帝以老人宜安静故務養其氣體而不欲乞言以勞動之老
  人有徳行之善則記錄之為惇厚之史也三王既養老而後
  乞言則其求之也不敢遽微畧其禮則其求之也不敢堅然
  則雖曰乞言而亦未至於勞老者之氣體矣皆若夫憲之以
  為法於一身記之以垂訓於後世則帝王養老之所同也〇
  自凡養老有虞氏以燕禮至此疑他篇之脱簡説見篇首
  淳熬煎醢加于陸稻上沃之以膏曰淳𤎅淳之純反熬五羔反
  孔氏曰淳沃也熬煎也陸稻陸地之稻也以陸地稻米為飯
  煎醢使熬加於飯上恐其味薄更沃之以膏使味相湛漬以
  沃之以膏故曰淳煎醢故曰熬
  淳母煎醢加於黍食上沃之以膏曰淳母母音模食音嗣
  鄭氏曰母讀曰模模象也作此象淳熬孔氏曰淳母法象淳
  熬為之但用黍為異耳食飯也謂以黍米為飯不言陸者黍
  皆在陸無在水之嫌
  炮取豚若將封刲之刳之實枣於其腹中編萑以苴之塗之以謹
  塗炮之塗皆乾擘之濯手以摩之去其皽為稻粉糔溲之以為酏
  鑊
  以付豚煎諸膏膏必㓕之鉅鑊湯以小𪔂薌脯於其中使其湯母
  滅𪔂三日三夜母絶火而后調之以醯醢炮步交反將音䍧子郎反刲苦圭反刳口孤反
  又口侯反編必縣反又步典反萑音丸苴子餘反謹音斤塗本亦
  作涂擘必麦反濯直角反去起呂反皽章善反又相流反又息了
  反溲所九反付徐音賦鉅其擬反鑊户郭反使其湯釋文本無其
  字
  鄭氏曰炮者以塗燒之為名也將當為䍧牡羊也刲刳博異
  語也謹當為墐塗瑾塗有穰草也皽謂皮肉之上魄莫也糔
  溲亦博異語也糔讀與滫瀡之滫同薌脯謂煑豚若羊於小
  𪔂中使之香美也謂之脯者既去皽則觧折其肉使薄如為
  脯然惟豚全耳豚羊入𪔂三曰乃内醯醢可食也孔氏曰萑
  〓草也苴裹也訓刳其腹實香枣於其腹中編連〓草以包
  其豚羊裹之既異以穰草相和之塗塗之炮之塗皆乾擘去
  乾塗也濯手以摩之去其皽者手既擘塗不浄其肉又熱故
  濯手摩之芸其皽莫也為稻粉舉螋糔溲之以為酏付全豚
  之外若牂則觧析其肉以粥和之滅沒也小𪔂盛膏以膏煎
  豚牂於𪔂中膏必没㓕此豚牂也鉅鑊湯以小𪔂薌脯於其
  中者謂用大鑊盛湯以小𪔂薌脯置於大鑊湯中也使其湯
  母滅𪔂者若湯入𪔂中則令食壊也三日三夜母絶火者欲
  其㣲熱勢不絶周禮有毛炮之豚豚形既小故知全体周禮
  鄭注云毛炮豚者爓去其毛而炮之豚既毛炮則此牂亦當
  毛炮愚謂裹物而燒之謂之炮溞溲謂溲𥼶其粉也愚謂付
  傳也此牂實不為脯以擘去乾塗之後薄析其肉有以脯然
  故曰薌脯上曰付豚則知豚之置於𪔂中者亦全体也下曰
  薌脯則知䍧之用酏付之者亦薄析者也互見之爾
  擣珍取牛羊麋鹿麝之〓必脄每物與牛若一捶反側之去其餌
  孰出之去其皽柔其肉脄音每徐亡代反餌音二本或作皽皽或作餌
  鄭氏曰脄眷側肉也捶𢷬之也餌筋腱也柔汁和也汁和亦
  醯醢與愚謂脈與胸同背肉也易曰咸其脢
  漬取牛肉必新殺者薄切之必絶其理湛諸美酒期朝而食之以
  醢若醯醷湛子潜反又直䕃反又將鳩反期音朞
  絶其理謂橫㫁其肌理也湛亦漬也期朝匝一日也
  為熬捶之去其皽編萑布牛肉焉屑桂與薑以酒諸上而塩之乾
  而食之施羊亦如之施麋施鹿施麕皆如牛羊欲濡肉則釋而煎
  之以醢欲乾肉則捶而食之洒所買反徐西見反塩音艷又如字乾音于乾而食之一本無而食之三
  字濡音繻鄭註醢或為醯
  鄭氏曰熬於火上為之今之火脯似矣此七者周禮八珍其
  一肝膋是也孔氏曰七者第一淳熬第二淳母第三第四炮
  豚若牂第五擣珍第六漬第七熬也其一肝膋則此糁下肝
  膋也但作記之人文不依次故在糁下愚謂鄭氏以淳熬等
  八物為八珍因擣珍之名以推其餘也肝膋宜在糁上簡錯
  在下耳王制白八十常珩九十者天子欲有問馬以珎從文
  王世子養老之珎具則珎物者老者之所需也
  糁取牛羊豕之肉三如一小切之與稻米稻米二肉一合以為餌
  煎之
  鄭氏曰此周禮糁食也
  肝膋取狗肝一幪之以其膋濡炙之舉燋其膋不蓼幪音䝉燋字又作焦子消
  反鄭註舉或為巨
  膋腸間脂也炙謂抗於火上而燒之也濡炙之者謂用膋濡
  潤其肝而炙之舉皆也舉燋謂徧皆燋也其膋不慕則其肝
  當實蓼矣
  取稻米舉糔溲之小切狼臅膏以為稻米為酏酏讀為𩜾之然反又之善反
  鄭氏曰腸臅膏臆中膏也此周禮酏食也酏當從𩜾愚謂𩜾
  與饘字同𩜾與酏皆粥而厚薄不同酏用於六飲則不
  可用為豆實故知此當作𩜾𩜾食以稻米合狼臅膏為之則
  亦粥之類但視粥差厚故名曰𩜾食言在食粥之間爾〇自
  淳熬至此記八珎及内羞之名物當上與士於坫一相属説
  巳見篇首盖飲食者人子之所以孝養其親故自飯黍稷至
  此俻言其品莭制度而囙以著夫貴賤等級之差如趙氏之
  所言也
  〇禮始於謹夫婦為宫室辨内外男子居外女子居内深宫固門閽
  寺守之男不入女不出閽音昏
  有夫婦然後有父子有父子然後有君臣有君臣然後有上
  下有上下然後禮義有所錯故禮以謹夫婦為始為宫室辨
  内外者燕寢在内正寢在外也宫深則内外之勢逺門固則
  出入之限嚴周禮閽人掌中門之禁寺人掌内外之通令大
  夫士之掌門禁者亦謂之閽檀弓閽者止之是也
  男女不同柂枷不敢縣於夫之楎椸不敢藏於夫之箧笥不敢共
  湢浴椸𥼶文作杝以支反枷音架縣音懸楎音輝笥息吏反
  鄭氏曰竿謂之椸楎杙也孔氏曰爾雅𥼶宫云在墻者謂之
  楎郭景純云植曰楎橫曰椸是楎椸是同類之物橫者曰椸
  以竿為之愚謂直曰楎〓〓椸皆所以架衣也方曰箧圓曰
  笥皆所以藏衣也夫婦無取乎逺嫌然其謹之如此者所以
  厚男女之别也
  夫不在歛枕箧簟席獨器而藏之少事長賤事貴咸如之
  重夫之所用而不敢亵露也前云事父母舅姑斂簟而獨之
  此簟席並獨又以器盛而藏之前謂每曰常禮簟席晚即須
  用此謂夫不在簟席未即用故也
  夫婦之禮唯及七十同藏無間故妾雖老年未滿五十必與五日
  之御間徐讀間厠之問皇讀如字年未𣼛五十釋文無滿字與音預
  鄭氏曰同藏無間哀老無間嫌𢓦待夜勸息也五十始衰不
  能孕也妾閉房不復出御矣五日一𢓦諸侯制也諸侯取九
  女姪娣兩両而𢓦則三日也次兩媵則四日也次夫人專夜
  則五日也天子十五日乃一御孔氏曰同藏無間謂同處居
  藏無所間别以其衰老無所嫌疑故也妾未𣼛五十必與五
  日之御則妻雖五十猶與也夫人左右媵各有姪娣凡六人
  故三日如鄭此言夫人姪娣卑於兩媵如望前則尊者在前
  卑者在後望及則反之
  將𢓦者齊潄澣慎衣服櫛縱笄總角拂髦衿纓綦屨齊側皆反鄭云角衍字拂
  髦或為纓髮愚謂角拂髦皆衍字
  齊以齊其心志潄澣以潔其裏服慎衣服以謹其禮衣妾之
  𢓦於夫猶臣之朝於君故其致敬如此角拂髦皆衍字前婦
  事舅姑不云拂髦則婦人無髦男女未冠笄者言拂髦主男
  子言之耳盖髦者子事父母之飾父没去在左母没去右婦
  人外成若有髦則無以為除脱之莭也
  雖婢妾衣服飲食必後長者後胡豆反長竹丈反
  鄭氏曰人貴賤不可以無禮
  妻不在妾𢓦莫敢當夕
  鄭氏曰辟女君之𢓦日也孔氏曰此謂鄉大夫以下大夫一
  妻二妾則三日𢓦徧士一妻一妾則二日御徧高氏愈曰一
  夕之㣲而謹之如此則少陵長賤妨貴以妾為妻之禍絶矣
  〇自禮始於謹夫婦至此明夫婦居室之禮
  妻將生子及月辰居側室夫使人曰再問之作而自問之妻不敢
  見使姆衣服而對至于子生夫復使人曰再問之夫齊則不入側
  室之門見賢徧反下同姆音茂字林亡又反又音母又七久反
  鄭氏曰側室謂夹之室次燕寢也作有感動不入側室之門
  若初時使人問孔氏曰月辰謂生月之辰初朔之日也夫正
  寢之室在前燕寢在後側室又次燕寢在燕寢之旁故謂之
  側室生子不扵夫正室及妻之燕寢必扵側室者以正寢室
  燕寢尊故也愚謂作而自問之謂感動之日夫自問之也妻
  不敢見所以逺私媚之嫌也姆女師也士昏禮註云婦人年
  五十無子出不復嫁能以婦道教人者至于子生夫使人日
  再問之者言自作之後以至於子生夫使人曰再問之者言
  自作之後以至於子生夫又日使人再問之也夫齊則不入
  側室之門者謂作之曰適值夫齊則夫不自問而使人同之
  也齊必處正寢故不入側室之門
  子生男子設弧於門左女子設恱於門右三日始負子男射女否
  鄭氏曰設弧設恱表男女也弧者示有事於武也帨者事人
  之佩巾也三日男射始有事也負者謂抱之而使鄉前也愚
  謂男射女否者女子卑畧其禮也
  國君世子生告于君接以大牢宰掌具三日卜士負之吉者宿齊
  朝服寢門外詩負之射人以桑弧蓬矢六射天地四方保受乃負
  之宰醴負子賜之束帛卜士之妻大夫之妾使食子接𦾔音㨗今如字下接子
  同食音嗣下食子同射天地射食亦反
  接接子也就子生之室陳設饌具以禮接待之也宰膳宰也
  掌具掌為接子之牢具也宿齊前一夕齊也寢門外路寢之
  門外也不入門者以子尚未見也詩之言承也詩負之謂以
  手承下而接負之也射人司馬之属桑弧蓬矢本大古也天
  地四方者男子之所有事也保保母也受乃負之受之扵士
  而負之也醴以醴禮之也禮之也以一献之禮以束帛酬之
  使宰主其禮猶君燕膳夫為献主之義也食子使乳之也皇
  氏侃曰士之妻大夫之妾隨課用一人輔氏廣曰諸母則擇
  之乳母則卜之豈非性情之發尚有可見而血氣之相宜有
  不可知者耶〇内則醴負子士冠禮醴賔士昏禮醴賔醴婦
  字皆作醴惟聘禮禮賔作禮鄭氏於醴字皆破為禮以從聘
  禮然以醴醴人而謂之醴猶以食食人而謂之食也豈禮之
  重者則謂之禮而其輕者但質言之與
  凡接子擇曰冡子則大牢庶人特豚士特豕大夫少牢國君世子
  大牢其非冡子則皆降一等
  鄭氏曰雖三曰之内尊𤰞必皆選其吉焉冡子大牢謂天子
  世子也冡子猶言長子通於下也庶人特豚以下皆謂長子
  也非冡子謂冡子之弟及妾子也降一等天子諸侯少牢大
  夫特豕士特豚庶人猶特豚也愚謂上先言接子而後言三
  日卜士負之則接子在負子之前擇日者於三日之内擇之
  也
  異為孺子室於宫中擇於諸母與可者必求其寬裕慈惠温良恭
  敬慎而寡言者使為子師其次為慈母其次為保母皆居子室他
  人無事不往
  鄭氏曰此人君養子之禮也異為孺子室於宫中特埽一䖏
  以處之也諸母衆妾也可者傳御之属也子師敎示以善道
  者慈母知其嗜欲者保母安其居處者士妻食乳之而已他
  人無事不徃為𠒇精氣微弱將驚動也愚謂寬裕慈惠温良
  則近於仁恭敬寡言則近於禮故可以為子師養子偹三母
  人君之禮也䘮服小功章君子子為庶母慈已者然則大夫
  之子但以庶母為慈母而兼子師保母之事與
  三月之末擇曰翦髪為鬐男角女羈否則男左女右是日也妻以
  子見於父貴人則為衣服由命士以下皆潄澣男女夙興沐浴衣
  服具視翔食夫入門升自階阼階立于阼西鄉妻抱子出自房當
  楣立東靣鬐丁果反徐大果反楣音眉
  此謂大夫以下之禮也髪所留不翦之髪也夹囟曰角午達
  曰羈貴人卿大夫也為衣服夫妻皆别製新服也命士以下
  雖不為衣服亦漱澣以致其潔也男女謂下文諸婦諸母諸
  男之属也具夫婦入食之饌具也朔食天子大牢諸侯少牢
  大夫特豕士特豚適子見在正寢夫入門者入正寢之門也
  妻抱子出自房者妻由側室至夫之正寢升自北階而出於
  東房也妻不使人抱子子不升自西階皆避人君之禮也次
  棟之梁謂之楣妻當楣立在西階之上而當楣也夫在阼亦
  當楣不言者可知也〇鄭氏謂大夫以下見適子於側室非
  也側室卑於内寢見庶子於内寢豈見適子反在側室乎
  姆先相曰母某敢用時曰祗見孺子夫對曰欽有帥父執子之右
  手咳而名之妻對曰記有成遂左還授師子句師辨告諸婦諸母
  名妻遂適寢夫告宰名宰徧告諸男名書曰某年某曰某生而藏
  之宰告閭史閭史書為二其一藏諸閭府其一献諸州史州史献
  諸州伯州伯命藏諸州府夫入食如養禮相息亮反咳户才反字又作孩還音旋辯音遍
  養羊尚反鄭註祗或作振
  姆先謂在妻側而稍前也相𦔳之傳辞也某妻之氏也祗欽
  皆敬也帥循也欽有帥謂其子當敬循善道也執子右手示
  將授以事也咳頷也咳而名之以手承子之咳而名之也妻
  對者代淇子答父也記有成者言當記識父言而有所成就
  也授師子謂授師以子也諸婦大功以上卑者之妻諸母衆
  妾也適寢適夫之燕寢也不言入𢓦者妻尊不亵言也宰家
  臣之長也諸男謂子若昆弟之子也諸婦諸母諸男見子時
  皆在故遂以名告之其位盖諸婦諸母房中南靣諸男阼階
  下東靣與其大功以上尊属當使人就其寢告之也藏之藏
  於家也二十五家為閭閭胥治之二千五百家為州州長治
  之州伯即州長也閭府州府閭胥州長之府藏史其属吏也
  夫入食自正寢入燕寢而與妻同食也如養禮如平時〓婦
  供養之常禮也鄭氏謂養禮為婦始饋舅姑之禮非也舅
  姑之饋婦饋之也此夫婦自食耳二禮不可相方若謂指其
  饌具而言則上文巳言具視朔食不應再出也〇黃氏乾行
  曰命名即告州閭使藏諸府將俟其長而就閭塾也以承教
  訓以受征役以稽徳行以應賔興皆始於是安有時遇後學
  老壯不均冐年冐籍如後世之弊哉
  世子生則君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼階西鄉世子婦抱
  子升自西階君命之乃降
  鄭氏曰子升自西階則人君見世子於路寢也諸侯夫人朝
  於君次而禄衣孔氏曰案内司服注云展衣以禮見王及賔
  客禄衣𢓦于王之服諸侯夫人以下所得之服各如王后令
  既在路寢與君同著朝服則是以禮見君合服展衣此云次
  而禄衣者此見子訖則當進入君寢侍𢓦於君故服進𢓦之
  服不服展衣前文卿大夫見適子既有父執子手咳而名之
  及戒告之辭其文既具故於見世子之禮畧而不言其實世
  子亦執手咳而名之及戒告也愚謂見適子皆於正寢但大
  夫士避世子之禮畧而不言其實故子不升自西階而出自
  房耳天子諸侯朝服不同則后與夫人以禮見王之服亦當
  異后以禮見王服展衣則夫人以禮見君服稼衣宜也特牲
  禮主人元端主婦笄纚綃衣男子元端之上為朝服婦人笄
  纚綃衣之上為稼衣故少牢禮主人朝服主婦被錫衣侈袂
  被即次錫衣即被稼衣之誤也此見子君服朝服則鄭謂夫
  人次而稼衣者不可易也后𢓦於王稼衣則夫人𢓦於君亦
  笄續綃衣耳
  適子庶子見於外寢撫其首咳而名之禮帥初無辭適丁歴反
  適子庶子謂適子之母弟也盖雖適妻所生既非長適則亦
  為庶子矣外寢正寢也辞謂欽有帥記有成之辭也見適子
  之庶亦於正寢者敬適妻也不執其右手又無辭者降庶子
  也此禮尊卑之所同與
  凡名子不以日月不以國不以隱疾夫夫士之子不敢與世子同
  名
  説並見曲禮
  妾將生子及月辰失使人日一問之子生三月之末潄澣宿齊見
  於内寢禮之如始入室君已食徹焉使之特饑遂入𢓦
  此謂大夫士之妾也不云就側室者大夫士之妾居側室即
  其所居而生子不别就室也故左傳趙氏有側室子曰穿是
  也失使以一日問之降於正妻也内寢夫之燕寢也適子見
  於正寢而有辞適子庶子見於正寢而無辞庶子見於内寢
  尊卑之差也始入室始来嫁時也君謂夫也特獨也常時夫
  婦食異衆妾並餕今使生子之妾特餕如始來嫁之禮也士
  昏禮媵餕失餘𢓦餕婦餘無特餕之法豈妾之待年而後至
  者或非媵而買諸他姓者其始至特餕與
  公庶子生就側室三月之末其母沐浴朝服見於君𢷤者以其子
  見君所有賜君名之衆子則使有司名之
  公庶子生就側室人君宫室多也君之世婦視大夫諸妻視
  士其朝服亦禄衣也見於君不言其所者䝉上節内寢之文
  也鄭氏曰𢷤者傅姆之属也君尊雖妾不抱子有賜於若有
  司臣有事者也
  庶人無側室者及月辰夫出居羣室其問之也與子見父之禮無
  以異也
  庶人或無側室其燕寢夫婦共之而已故妻及月辰則夫出
  居羣室以避之羣室謂夹室之属也其問妻與見子之禮則
  與大夫士同也
  凡父在孫見於祖祖亦名之禮如子見父無辭
  鄭氏曰見子於租家統於尊也父在則無辭有適子者無適
  孫與見庶子同也父卒而有適孫則有辭與見冢子同父雖
  卒而庶孫猶無辭也愚謂孫見於祖亦就祖之正寢見之
  食子者三年而出見於公宫則劬大夫之子有食母士之妻自食
  其子食並音嗣
  鄭氏曰劬勞也士妻大夫之妾食國君之子三年出歸其家
  君有以勞賜之大夫之子有食母選於傅御之中䘮服所謂
  乳母也士之妻自食其子賤不敢使人也
  由命士以上及大夫之子旬而見冡子未食而見必執其右手適
  子庶子已食而見必循其首旬𦾔讀為均朱子如字今從之
  鄭氏曰未食已食急正緩庶之義也冡子未食以下承上文
  朱子曰旬謂十日也别記異聞或不待三月也冢子未食以
  下承上文記大夫禮而又别其家適庶子之異同也愚謂適
  子冡子之母弟也庶子妾之子也循猶撫也上文三月而見
  此則云旬曰而見上文冡子庶子皆末食而見此則冢子未
  食而見適子庶子巳食而見盖列國禮俗不同記者並記之
  然惟大夫士如此則天子諸侯固無異禮矣〇自妻將生子
  至此言尊卑生子之禮
  〇子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶絲食食上如字下音嗣唯于
  癸反俞以朱反鞶步千反
  鄭氏曰俞然也鞶小囊盛帨巾者男用革女用絲有縁飾之
  則是鞶裂與詩云垂帯如厲紀子帛名裂繻字雖今異意實
  同也孔氏曰春秋桓二軍傳作鞶厲鄭此注作鞶裂謂鞶囊
  裂帛為飾若服䖍杜預則以鞶為大帶厲是大帯之垂者詩
  毛傳亦云厲帯之垂者與鄭異陳氏祥道曰古者大帯革帯
  並謂之鞶内則所謂男鞶革帶也愚謂曲禮父台無諾先生
  𠮥無諾唯而起虞書帝曰俞徃欽哉又曰俞徃哉汝諧是唯
  俞皆應辭但諾之聲直俞之聲婉故以為男女之别孔氏引
  服杜毛傳之説盖以鄭氏鞶裂之説為非左傳疏亦云禮記
  男鞶革女鞶絲鞶是帯之别稱言其帶革帶絲耳令按鞶一
  名而二物前言施鞶裘士昏禮庶母至門内施鞶揚子法言
  绣其鞶帨此鞶革鞶絲左傳言鞶厲㳺纓及馬之鞶纓此鞶
  為大帯也玉藻云童子錦紳又云弟子縞带此男子鞶革盖
  孩提時所用爾男革而女絲者革勁而絲柔也〇自此以下
  皆言教子之法
  六年教之數與方名
  六年稍有知識始可敎也數一十百千萬也方名四方之名
  七年男女不同席不共食
  始示之别也
  八年出入門户及即席飲食必後長者始敎之讓後胡豆反
  即就也長者父兄也徐行後長者謂之弟疾行先長者謂之
  不弟八年始教以遜讓於長者所以因其良知良能而啟之
  以孝弟之端也高氏愈曰凡人質性之偏莫不喜凌傲其上
  故古人首以讓教之出入後長者行之讓即席後長者坐之
  讓飲食後長者食之讓所以抑其驕慢之氣而養其徳性之
  和者至矣
  九年教之數日數所主反
  鄭氏曰日翔望與六甲也高氏愈曰二者切於曰用且五行
  隂陽之理俱於干支中矣此九年以内宫中女師之敎𠔥男
  女而言者也帥
  十年出就外傳居宿於外學書計衣不帛襦袴禮帥初朝夕學㓜
  儀請肄簡諒襦字又作〓音儒袴苦故反肄本作𨽾同以二反
  鄭氏曰外傳敎學之師也不用帛為袴襦者為太温傷隂氣
  高氏愈曰居宿日居夜宿也十歲則男女已大為之别而女
  不出男不入盖内外之防始嚴矣書計即六藝中六書九數
  之學也愚謂襦裏衣袴下衣二者皆不以帛為之防奢侈也
  禮帥初者謂初者所教長㓜之禮帥而行之而不敢忘也㓜
  儀㓜少所行之儀法其事甚多不苐出入飲食必後長者而
  已朝夕學之而益求其詳也肄習也諒信也請肄簡諒謂所
  請肄習者貴乎簡要而成實也簡則不流於泛濫諒則不至
  于虚浮自此至凡男拜當右手專言敎男子之法九年以前
  男女之教同十年以後男女之敎異〇輔氏謂衣不帛袴襦
  則上服猶用帛非也成人之服深衣元端皆布為之朝服始
  用素帛為裳則童子之上服不用帛可知玉㵕童子緇布衣
  錦縁是童子之上服以緇布為深衣之制也以帛裏布非禮
  也童子上服用布袴襦在内其不用帛宜矣
  十有三年學樂誦詩舞勺成童舞象學射御
  鄭氏曰先學勺後學象文武之次也成童十五以上熊氏安
  生曰勺籥也愚謂學樂學琴瑟之樂也詩樂章也學樂誦詩
  弦誦相成也勺即所謂南籥也禴祠之禴字亦作礿是勺籥
  字通明矣南籥文王之文舞象箭文王之武舞皆小舞也射
  御五射五𢓦之法也盖至此而六藝之事畧俻矣以孝弟忠
  信為之本而餘力學文盖雖未及乎大學而所以培養其徳
  性成就其才具者固已深矣〇大戴禮云古者王子年八歳
  而就外舍束髮而就大學尚書周傳王子公鄉元士之適子
  十五入小學二十入大學書傳畧説餘子十三入小學十八
  入大學白虎通八歳入小學十五入大學曲禮人生十年曰
  㓜學内則十年出就外傳令其詳固不可盡考然周禮樂師
  教國子小舞則國子之入大學固不待既𠜍矣盖古者公𡖥
  與庶民之子其學不同公𡖖之子以師氏所教者為小學以
  成均為大學庶民之子以家之塾州黨之序為小學以鄉之
  庠為大學公鄉之子其小學惟一則其逓升於大學也速庶
  民之子其小學有三則其逓升於大學也遲而又人之材質
  有敏純學業之成就有蚤暮則其入大學固不可限以定期
  大約自十三以上二十以下皆入大學之歳也與〇程子曰
  古人為學也易八歲入小學十三入大學舞象舞勺有弦歌
  以養其氣耳舞千戚以養其氣其心急則佩韋緩則佩弦出
  入閭里則視聴游習與政事之施莫不由此如此則非僻之
  心無自而入又曰古者家有塾黨有庠遂有序故未嘗有不
  入學者八歳入小學十五擇其秀者入大學不可教者歸之
  於農三老坐於里門出入察其長㓜進退揖讓之序至于閭
  里鄉黨之間如三百五篇之類人人諷誦莫非止於禮義之
  言十三又使之舞象然則雖未能深知義理興起於詩其心
  固已善矣後世雖白首未嘗知有詩此古今異習也以古所
  習安得不厚以今所習安得不惡張子曰古者敎童子先以
  舞者欲柔其体也心下則氣和氣和則体柔古者教冑子必
  以樂欲其体和也學者志則欲立体則欲和
  二十而冠始學禮可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博學不敎内而
  不出冠古乱反衣於既反弟音悌内音納
  冠加冠也禮吉凶軍賔嘉之禮也大夏禹樂文舞之大也大
  司樂以樂舞教國子舞雲門大卷大咸大〓大夏夫護夫武
  此言舞大夏則六舞皆學可知惇篤也前此但學幼儀至此
  則學鄉國之通禮前此不帛襦袴至此則有裘帛之盛服前
  此但學小舞至此則學大夏之大舞前此已知孝弟至此則
  益惇而行之而責以為人子為人弟之全行盖成人之禮與
  大學之教自二十而始也博學不教者廣見博聞以窮理而
  善末可以及人内而不出者多識前言徃行以畜徳而才未
  可以經世盖初進乎大學之事而其徳猶未幾乎成也
  三十而有室始理男事博學無方孫友視志孫音遜
  鄭氏曰室猶妻也男事受田給政役也方猶常也無方言學
  無常在志所好也孫順也順於友視其所志也輔氏廣曰博
  學不敎内而不出獨善而已孫友視志則善足以及人矣愚
  謂博學無方敬業而所以窮理者詳遜友視志樂羣而所以
  觀人者審
  四十始仕方物出慮𤼵謀道合則服從不可則去去如字
  朱子曰方猶比也比方以窮理方物出謀則謀不遇物方物
  出慮則慮不遇物愚謂四十則道明德立學成而將以行之
  始可仕也比方事物而出慮𤼵謀則於所治之職謀慮者無
  不當矣服從謂服其事而從君也君臣以義合故道合則服
  從不合則去不可以阿徇而取容也〇程子曰古之為士者
  自十五入學至四十始佉中間二十五年有事於學又無利
  可趨則其志可知此所以成徳故古之人必四十乃仕然後
  志定業成後世立法自童稚即有汲汲利禄之誘何由向善
  五十命為大夫服官政七十致事
  王氏圻曰四十始仕為士以事人治官府之小事也五十為
  大夫以長人聞邦國之大事也四十始仕不躁進也七十致
  仕不固位也中間三十年盡力於王事不負所學也
  凡男拜尚左手
  鄭氏曰左陽也
  女子十年不出姆敎婉娩聼從執麻枲治絲繭織紝組紃學女事
  以共衣服觀於祭祀納酒醬漿籩豆菹醢禮相𦔳奠婉紆晚反娩音晩徐音萬
  枲思里反繭古典反經女金反組音祖紃音处共音恭相息亮反
  鄭氏曰不出恒在内也婉謂言語也娩之言媚也媚謂容貌
  也紃絛也祭祀之禮當及女時而知孔氏曰案九𡣕注云婦
  德貞順婦言辞令婦容婉娩婦工絲枲此分婉為言語娩為
  容貌鄭意以此上下俻四徳以婉為婦言娩為婦容聴從為
  婦順執麻枲以下為婦功紝為繒帛故杜注左傳云紝謂繒
  也組紺俱為絛皇氏云組是綬也然則薄闊為組似䋲者為
  紃朱子曰納謂奉而入之愚謂執麻枲績事也治絲繭蠢事
  也織紝組繞織事也此三者皆女工之事學之以供衣服也
  納謂納於廟室以進於尸也禮相助奠謂以禮相長者而助
  其奠置祭饌也此又學祭祀之禮也自婉娩𦗟從以下皆姆
  教之此以下專言教女于之法
  十有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁聘則為妻奔則為
  妾鄭註奔或為衒
  鄭氏曰千五而笄謂應年許嫁者女子許嫁笄而字之其未
  許嫁二十則笄故謂父母之䘮聘問也妻之言齊也以禮聘
  問則得與夫敵體妾之言接也聞彼有禮走而徃焉以得接
  見於君子也愚謂妾有隨妻為媵者有非媵而别買之者皆
  未嘗有之幣帛之聘也女不待聘而嫁者謂之奔周禮媒氏
  仲春之月令㑹男女扵是時也奔者不禁
  凡女拜尚右手
  鄭氏曰右隂也
  廿五卷共计九千四百六十一字
  连书面共廿一页