子事父母

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008399
颗粒名称: 子事父母
分类号: K892.9
页数: 4
页码: 二至四
摘要: 孫希旦為禮記中描述子事父母的一節所寫的集解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

子事父母鷄初鳴咸盥潄櫛継笄總拂髦冠緌纓端韠紳搢笏左
  右佩用左佩紛帨刀礪小觽金燧右佩玦捍管遰大觽木燧偪屨
  著綦盥古玩反漱所救反榔側乙反縱所買反又所綺反笄古兮
  反髦音毛緌耳佳反彈音必搢音晉又音薦笏音忽紛音分
  或作帉帨始銳反觽許規反本或作䥴燧捍戶旦反遰時世
  反徐作帶偪本又作幅彼力反屨九具反綦其記反下同
  鄭氏曰咸皆也縰韜髪者也總束髪也垂後為飾拂髦根去
  塵著之髦用髪為之衆㓜時髪其制未卧也緌纓之飾也〓
  元端士服也庶人深衣練大帯所以自紳約搢猶投也极端
  於紳笏所以記事也佩用自佩也必佩者偹尊者使令也紛
  帨拭物之佩巾今齊人有言紛者刀礪小刀及礪礱也小觹
  觧小結也觹貌如錐以象角為之金燧可以取火於日捍謂
  拾也言可以捍弦也管筆彄也遰刀鞞也木燧鑚火也偪行
  滕綦屦繫也孔氏曰此子謂男子以經云端韠绅搢笏故也
  盥謂洗手潄謂漱口此據年稍長者若其孺子則晏起而不
  能雞初鳴也縰韜髪者也士冠禮云緇纚長六尺鄭云纚一
  幅長六尺足以韜髪而固之矣盧云所以裹髪承冠以全幅
  疊而用之盧説為優笄者著縰既畢以笄揷之熊氏云此謂
  安髻之笄以縰韜髮作髻既訖橫施此笄於髻中以固髻也
  故士䘮禮云笄用桒長四寸〓中是也〓中謂殺其中使細
  非固𠜍之笄故文在冠上縂者裂練繒為之束髪之本垂餘
  扵髻後以為飾也此經所陳皆依事先後櫛訖加縱縱訖加
  笄笄訖加縂然後加髦著冠冠畢然後服元端著韠又加大
  刀礪與小觹連文故知刀為小刀玦當作决以象骨為之著
  於右手大指所以鉤弦闓體拾以皮為之著扵左臂以遂弦
  故亦名遂也自決當作决以下至此見集説無朱子儀禮經
  傳通觧所採孔既金本禮記注疏及衛氏集説皆無之刀鞞
  之刀大於左廂刀也晴則以金燧取火於曰隂則以水燧鑚
  火左旁用力不便故佩小物右廂用力為便故佩大物皇氏
  云屨頭施繫以為行戒或云屦上施繋以結扵足也陳氏祥
  道曰詩曰赤帶在股邪偪在下盖以帛邪纒扵足故謂之邪
  偪所以自偪束也故謂之偪男子事父母有偪詩諸侯朝天
  子有偪則凡行皆有偪特婦人不用故婦事舅姑無偪朱子
  曰屦繋或説為是為行戒者絇也愚謂子事父母謂男子已
  冠者也下文言男女未𠜍笄者而不顯女子已笄者之禮盖
  女子笄則適人故畧之其或在室者則其禮與子婦同也婦
  人吉縂尺有二寸則男子之縂亦然刀皆有鞞左言刀右言
  遰互見之爾觹錐也字或作鐫是有以金為之者小觹以觧
  小結大觹以觧大結大觹與本燧相連盖鑚燧亦用之也以
  金為之金燧考工記金錫半謂之鑒遂之齊是也司烜氏掌
  以夫遂取明火于曰以鉴取明水于月鄭氏云夫遂陽遂也
  成伯璵謂冬至日子時鑄銅為鍳謂之陽遂夏至曰午時鑄
  銅為鑑謂之隂鑒是金遂亦鑒類其狀相似欲取火則向冠
  日照之以引取其火也木燧以木為之春用榆桞夏用棗杏
  夏季用桑柘秋用柞楢冬用槐檀用鐫鑚之以出火論語云
  鑚燧改火是也火出於曰者属陽故金燧佩於左火出於火
  者属隂故木燧佩於右左所佩凡五物竒數陽也右所佩凡
  六物偶數隂也〇孔疏謂元冠有纓約有纓者無笄盖以士
  冠禮皮弁爵弁有笄而於冠不言笄耳然士冠禮初加之冠
  乃大古之緇布冠其制質畧不獨無笄且無武矣未可據此
  以决元冠之制也冕弁有紘又有笄𠜍有纓何必無笄乎國
  語范武子以杖擊文子折委笄註謂委貎之笄則冠之有笄
  見於此矣男子有二笄一為固髪之笄一為固冠之笄此言
  笄在冠上則為固髪之笄而非固冠之笄也

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礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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