舉斝角詔妥尸

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008389
颗粒名称: 舉斝角詔妥尸
分类号: K892.9
页数: 2
页码: 廿至廿二
摘要: 孫希旦為禮記中描述舉斝角詔妥尸的一節所寫的集解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

舉斝角詔妥尸古者尸無事則立有事而后坐也尸神象也祝將
  命也斝古雅反
  鄭氏曰妥安坐也尸始入舉奠斝若奠角祝則詔主人拜妥
  尸使之坐尸即至尊之坐或時不自安則以拜安之也天子
  奠斝諸侯奠角愚謂特牲禮祭初設饌饗神祝酌奠于鉶南
  尸入即席坐主人拜妥尸尸答拜執奠祝饗夫子諸侯之祭
  於堂上行朝踐禮畢尸將入室亦先于室中設饌酌奠斝角
  所奠之爵也斝殷爵名四升曰角尸入即席坐舉所奠之爵
  則主人拜以妥尸此饋食末食之先也楚茨之詩曰以為酒
  食以享以祀以妥以侑此妥尸當饋食之節明矣人君祭自
  灌献始饋孰乃酌奠者盖鉶南之莫與祭饌俱設者也灌献
  時無饌朝踐雖有籩豆而姐惟腥爓至合亨饋孰而爼簋籩
  豆偹設于是奠觯鉶南鄭注特牲禮謂酒尊要成是也尸入
  舉奠盖以饌多不可偏執而酒所以要饌之成故特執之以
  示其饗之之意也祭初尸巳入室而坐至此乃拜妥尸者盖
  灌献一時之事年自饋食以至祭末禮莭多而為時久故恐
  尸之不安而拜以安之也少牢禮尸不執奠避人君也特牲
  禮拜妥尸笋答拜乃執奠此舉斝角乃拜妥尸人君禮與士
  異也古者尸無事則立有事而後坐謂夏時也有事謂飲食
  之事也言此者以明殷周以来尸既無事亦坐所以有拜妥
  尸之禮也尸神象者鬼神無形立尸以象之也祝將命者祝
  以傳達主人與神之辭命也〇禮運醆斝及尸君非禮也則
  斝惟天子用之周禮鬰人與量人受舉斝之卒爵而飲之量
  人凡宰祭與欎人受斝歴而遂飲之盖鉶南之奠至上嗣舉
  奠飲之還洗酌入尸受祭之啐之奠之祭畢則鬰人量人飲
  之言舉斝之卒爵以見其為止嗣所飲而復奠之爵也歴與
  𤁋同言斝歴以見其為尸所祭所啐之餘也飲奠斝之卒飲
  以鬱人與量人者盖以嗣子舉奠食肝而量人制從献之燔
  脯與鬰人和鬰鬯其事相成也然則天子酌奠用鬱鬯扵此
  可見矣諸侯舉角雖於禮無考然斝角連文則其為諸侯禮
  可知觶止為酬爵而角則特牲禮用以尸献尸是角尊於觶
  故少牢特牲禮皆奠觶而諸侯奠角也

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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