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詔祝於室座尸於堂用牲於庭升首於室直祭祝于主索祭祝于
  祊不知神之所在於彼乎於此乎或諸逺人乎祭于祊尚曰求諸
  逺渚逺者與祝之六反又之又反逺人逺于萬反與音餘
  此因上文言求諸隂陽而偹言求神之法也與禮器納牲詔
  於庭一章語意大同小異詔祝於室謂初殺牲時以幣告神
  於室即禮器云血毛詔於室也坐尸於堂謂既告殺尸出坐
  於户西南靣而行朝踐之禮即禮器云設祭于堂也用牲於
  庭謂納牲於庭而殺之即禮器云納牲詔於庭也此時尸尚
  在室升首於室謂殺牲而升其首于室中北墉下也此時尸
  出在堂薦腥之前也直正也直祭祝于主謂正行祭禮則祝
  釋辞于主也亦禮器設祭於堂之事也索求也索祭祝于祊
  謂求神之時則祝釋辞於門外之祐即禮器云為祐於外也
  以不知神之所在故其求之之徧如此尚庶㡬也自室至堂
  自堂至庭自庭至祊而祊為最逺於至逺之所而無不求馬
  庶幾其可以得之與〇鄭氏曰朝事延尸于户西南靣布主
  席東靣取牲膟膋燎于鑪炭洗肝于鬱鬯而燔之入以詔神
  於神又出以墮于主主人親制其肝所謂制祭也時尸薦以
  籩豆至薦孰乃更延主于室之奥尸來升席自北方坐于主
  北馬愚謂禮運疏云朝踐之時尸出於室大祖之尸坐於户
  西南面昭在東穆在西主皆在其右此註則謂尸南面主東
  面然尸入室時坐於主北則尸主同靣不應在堂時獨異且
  堂上之位以南靣為尊不應尸南靣而主反東靣也又坐于
  户西謂大祖之尸也大租之尸主不同靣則羣廟之尸主或
  東或西或南或北参差淆雜必無是禮當以禮運疏為是朝
  踐燔膟膋及洗肝而祭之謂之制祭鄭於禮器及此註皆言
  之然𤋲蕭在饋孰時不在朝踐制祭乃漢禮於經亦無所見
  也説詳禮器