温州市图书馆 魂氣歸于天形魄歸于地
| 内容出处： | 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍 |
| 唯一号： | 110320020210008380 |
| 颗粒名称： | 魂氣歸于天形魄歸于地 |
| 分类号： | K892.9 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 十五至十六 |
| 摘要： | 孫希旦為禮記中描述魂氣歸于天形魄歸于地的一節所寫的集解。 |
| 关键词： | 古代礼制 礼记 古籍注解 |
内容
魂氣歸于天形魄歸于地故祭求諸隂陽之義也殷人先求諸陽
周人先求諸隂
魂氣歸于天者陽也形魄歸于地者隂也故祭祀之義求諸
隂陽而已棫樸美文玉而曰奉璋峩義則殷未嘗不灌而以
求諸陽為先也大司樂言奏無射以享先祖則周未𠹉無降
神之樂而以求諸隂為先也殷人先求諸陽先作樂而後灌
也周人先求諸隂先灌而後作樂也祭義云逢設朝事以報
氣也則有虞氏之尚氣亦所以求諸陽不言者可知也馬氏
晞孟曰有虞氏尚氣殷人從而文之故尚聲殷人既尚聲周
人從而文之故尚臭周人既求諸隂又求諸陽則知有虞之
用氣非不佣味也殷人先求諸陽非不求諸隂也謂之尚氣
謂之尚聲謂之尚臭皆以始言之而其意各有所主也
周人先求諸隂
魂氣歸于天者陽也形魄歸于地者隂也故祭祀之義求諸
隂陽而已棫樸美文玉而曰奉璋峩義則殷未嘗不灌而以
求諸陽為先也大司樂言奏無射以享先祖則周未𠹉無降
神之樂而以求諸隂為先也殷人先求諸陽先作樂而後灌
也周人先求諸隂先灌而後作樂也祭義云逢設朝事以報
氣也則有虞氏之尚氣亦所以求諸陽不言者可知也馬氏
晞孟曰有虞氏尚氣殷人從而文之故尚聲殷人既尚聲周
人從而文之故尚臭周人既求諸隂又求諸陽則知有虞之
用氣非不佣味也殷人先求諸陽非不求諸隂也謂之尚氣
謂之尚聲謂之尚臭皆以始言之而其意各有所主也
知识出处
《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》
出版地：温州
《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品，原名《礼记注疏驳误》，后经多次修改，更名为《礼记集解》，前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿，书稿上红笔修改，剪纸粘贴增补，生前尚未刊刻。清道光年间，瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议，图谋刊刻，开始着手整理，项傅霖校勘了前十卷，项氏两兄弟先后去世。咸丰三年（1853），孙锵鸣回到家乡，继续此项整理工作，将书稿厘定为六十一卷，并作序在卷首，又附《尚书顾命解》一卷于书后。
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