温州市图书馆

酒醴之美𤣥酒明水之尚貴五味之本也黼黻文繡之美䟽布之
  尚反女功之始也莞簟之安而蒲越槀靺之尚明之也大羮不和
  貴其質也大圭不𤥨美其質也丹漆雕㡬之美素車之乗尊其樸
  也貴其質而已矣所以交於神明者不可同於所安亵之甚也如
  是而后宜莞音官徐音丸簟大點反越音活藁本又作藁古老反鞂古八反和胡卧反琢讀為琢雕本又作彫㡬巨衣反
  乗時證反撲普角反
  鄭氏曰尚質貴本其至如是乃得交於神明之宜也明水司
  烜以隂鑑所取於月之水也蒲越槀鞂藉神席也明之者神
  明之也琢當為篆字之誤也幾謂𣾰飾沂鄂也孔氏曰此明
  祭祀之物貴質尚本也元酒謂水也明水所取於月水也陳
  列酒尊之時明水在五齊之上元酒在三酒之上尊上其古
  故設尊在前䟽布之尚者冪人䟽布巾冪八尊禮器云犧尊
  䟽布冪是也凡常下莞上簟祭天則蒲越槀鞂之尚是神明
  之也彫謂刻鏤畿謂沂鄂言尋常車以丹漆彫飾之為沂鄂
  而祭天則素車之乗者尊其横素也貴其質而已矣此一句
  包上酒醴以下諸事言祭祀之時不重華飾惟貴質素而已
  以其交扵神明不可同於尋常身所安樂之甚也尚質尚儉
  如是而後得交神明之義愚謂蒲越結為席宗廟火席也槀
  鞂祭天之席也大羮淡泊故曰貴其質玉質本美故曰美其
  質玉不可同於所安䙝之甚者言同於所安䙝則不可之甚
  也上莭言祭祀之物不可用於平常此節言平常之物不可
  用於祭祀承上文所以交扵神明之義非食物之道之義而
  推廣申明之也