帝牛不吉以為稷牛

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008336
颗粒名称: 帝牛不吉以為稷牛
分类号: K892.9
页数: 2
页码: 廿四至廿五
摘要: 孫希旦為帝牛不吉以為稷牛帝牛必在滌三月稷牛唯具所以别事天神與人鬼也一條作註解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

帝牛不吉以為稷牛帝牛必在滌三月稷牛唯具所以别事天神
  與人鬼也滌音廸别彼列反
  不吉謂死傷也為用也以為稷牛謂取稷牛而用之也郊天
  以稷配故卜二牲而養之一為帝牛一為稷牛若帝牛死傷
  則取稷牛為帝牛又别取他牛為稷牛也天神尊故帝牛必
  在滌三月人鬼畢故稷牛可臨時取具鄭氏曰滌牢中所搜
  除䖏也

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

阅读

相关人物

孫希旦
责任者