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祭之日王被衮以象天戴冕𤩨十有二旒則天數也乗素車貴其
  質也旂十有二旒龍章而設日月以象天也天垂象聖人則之郊
  所以明天道也被皮義反衮本又作卷同古本反戴釋文作載同丁代反璪音早
  被衮謂内服大裘而被十二章之衣於其上也在天威成象
  莫大於日月十二章之衣有日月星辰之章故曰象天日月
  星辰之衣不别為之名而但謂之衮者盖以龍之象為最
  顯著而華盛故特以名其服猶大當有龍章日月而或亦但
  謂之旂也𤩨者用五采絲為䋲垂之以為冕之旒也則天數
  者天之大數十二故王之服章及冕之旒旂之旒皆取數於
  是也素車殷之木輅無金玉之飾者也旂十有二旒龍章而
  設日月巾車所謂大常也明謂則之以示人也郊所以明天
  道故其衣服旂章皆取象於天也〇陳氏祥道曰祀天内服
  大裘外被龍衮所以襲大裘也記曰裘之裼也見美也裘之
  襲也充美也禮不盛服不充故大裘不裼則襲衮可知也古
  者服裘有裼之而不襲襲之而不裼未有表而不襲者也林
  氏之竒曰説者謂周畫三辰於旂服惟九章不過據左氏三
  辰旂旗之文左氏謂冕有三辰何嘗明衣無三辰耶此云祭
  之日王被衮以象天則十二章偹鄭氏謂此魯禮也豈有周
  制止九章而魯乃十二章乎愚謂𦾔説謂王之服止於九章
  而祭天但服大裘非也周禮司服公之服自衮冕以下如王
  之服王之服十二章而公特如其衮以下猶公之服九章而
  侯伯特如其驚以下也裘乃亵服與夏之絺紛春秋之袍繭
  絅褶為𩔖者也表裘不入公門而可以祀天来玉藻言大裘
  不而之裼有裘服者古也知可衮襲必襲不而之裼有裘服者
  不裼不裼則襲也則大裘之上有中衣與上服必矣陳氏謂
  大裘襲衮不可易也〇祭天乗素車巾車玉路以祀謂自宗
  廟以下之祭之所乗也杜預謂玉路即大路陸農師謂乗玉
  路以就道乘大路以即壇皆非也大路質素無飾玉路飾之
  以玉不可混而為一巾車偹言五路而不及大路猶司尊彛
  不言祭天之陶匏司几筵不言𥙊天之槀鞂也郊祭雖有大
  次以為止息然其去壇不逺出次即壇咫尺之地未必復乗
  車也大馭掌馭玉路以祀而有犯軷之𥙊盖朝日夕月四望
  山训之祭王之有事於郊外者不一非祭天之事也