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郊之祭也迎長日之至也大報天而主日也
  迊長日之至謂冬至祭天也冬至一陽生而日始長故迊而
  祭之禮之盛者謂之大祭天歲有九而冬至之禮最盛故謂
  之大報天縣象著明莫大乎日月故祭天之禮以日為主而
  月配焉張子曰以始祖配天須在冬至一陽始生萬物之始
  宗社九月萬物之成〇孔氏曰皇氏云天歲有八祭冬至一
  也夏正二也五時迊氣五也通前為七也九月大饗八也雩
  與郊媒為祈祭不入數崔氏以雩為常九也祭日王立于丘
  之東南西嚮燔柴及牲玉於丘上升壇以降其神祭天無裸
  故鄭注小宰云唯人道宗廟國有祼天地大神至尊不祼莫
  稱焉然則祭天惟七献也鄭註周禮云大事于大廟偹五齊
  三酒則圜丘之祭與宗廟袷同愚謂天子祭宗廟十二献祭
  天無灌則九献也祭天所以不灌者以其以燔柴降神也盖
  天神之燔柴地示之瘞理宗廟之灌将皆所以降神也天神
  在上非燔榮不是以達之地示在下非瘞埋不是以達之人
  鬼在天地之間鬰鬯芬芳其氣從乎陽而上升其質達乎隂
  而下潤故灌用鬰鬯所以求諸上下之交也此三者之禮之
  所以不同也