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大夫而饗君非禮也大夫强而君殺之義也由三桓始也天子無
  客禮莫敢為主焉君適其臣升自阼階不敢有其室也
  鄭氏曰大夫饗君由富且強也三桓魯桓公之子荘公之弟
  公子慶父公子牙公子友慶父通於夫人以脅君季友以君
  命鴆乐後慶父弑二君又死也孔氏曰大夫富強專制於君
  𠮥君而饗之非禮也大夫強盛則干亂國紀而君能殺之是
  銷絶惡原得其宜也三桓之前齊公孫無知衛州吁宋南宫
  長萬皆以強盛被殺此云由三桓始者據魯而言愚謂天子
  可以祭天則臣可以饗君然當就君所而設饗禮猶天子祭
  天於南郊就陽位也故左傳鄭伯饗王於闕西辟若𠮥君至
  已家而饗之則亢矣故又言天子無客禮臣不敢有其室以
  明饗君之非禮也