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仁者義之本也順之體也得之者尊
  陳氏㵆曰仁者本心之全徳故為義之本是乃百順之體質
  也元者善之長體仁足以長人故得之者尊上文言禮者義
  之實此言仁者義之本實以散體言本以全體言同一理也
  張子謂經禮三百曲禮三千無一事之非仁也猶之木也從
  根本至枝葉皆生意此全體之仁也自一本至千枝萬葉先
  後大小各有其序此散體之禮也而其自本至末一枝一葉
  各得其宜者義也呉氏澄曰順乎天理畧無違逆中莭之和
  也由全體之中𤼵而為中莭之和全體之中仁也大用之和
  順也故仁為順之體愚謂此三莭皆所以明禮義興仁其相
  資而不可闕者如此以申上文脩禮以耕陳義以種本仁以
  聚之意不言講學播樂者盖學者仁義禮之所藉以講明樂
  者仁義禮之所由以精熟不在三者之外也