温州市图书馆

故禮義也者人之大端也所以講信脩睦而固人肌膚之㑹筋骸
  之束也所以養生送死事鬼神之大端也所以達天道順人情之
  大竇也故唯聖人為知禮之不可以巳也故壞國喪家亡人必先
  去其禮竇音豆壊音怪喪息浪反石經固人下有之字
  肌膚筋骸四者聚而為身有禮則莊敬日強惰慢邪僻之氣
  無自而入而肌膚之㑹筋骸之束自此固矣講信脩睦而見
  於事者無不誠固人肌膚筋骸而動於身者無不荘以明則
  養生送死以幽則事鬼神亦惟禮義為大端緖也道出於天
  先王制禮以達之而秩叙經典自此而行情具於人先王制
  禮以順之而喜怒哀樂由此而和竇孔穴也孔穴物之所出
  入禮亦天道人情之所由以出入也禮所以内治其身心外
  治其天下國家故壞亂之治國䘮敗之家死亡之人皆由自
  去其禮而致然〇呉氏澄曰順人情三字為此條之體要自
  此以至終篇皆演順字之意