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故天秉陽垂日星地秉敷於山川播五行於四時和而后月生
  也是以三五而盈三五而闕竅苦弔反播彼佐反
  秉持也竅孔也垂者在上而照臨乎上也竅者在下而通氣
  乎上也播分㪚也播五行於四時者春為木夏為火秋為金
  冬為水而土則竒王於四季也三五而盈自朔以至望也三
  五而闕自望以至晦也四時分而為十二月而月弦望晦翔
  於其中五行之氣和則四時之序順而月之弦望晦翔無不
  如期而生矣季氏光地曰日星從天而属陽四時日星之所
  經也山川從地而属隂五行山川之所主也然五行之氣寔
  上播乎四時之間如雷電風霆雲雨霜露之感遇聚㪚無非
  山川所鬰五行之精地所載之神氣然皆應天之時與之同
  流故天雖有春夏秋冬之四時而所以生化萬物者亦不離
  乎風雨霜露而已夫五行播於四時是天地隂陽之和合也
  和合故月生焉隂精陽氣㑹於太虚而成象生之謂也古今
  説者皆謂月在天曰星之下而居地之上其去地最近是月
  在天地之中而所以調和斟酌乎隂陽者故曰月以為量也
  其盈也三五以受陽之施其闕也三五以毓隂之孕故月雖
  懸象於天而實地類故既經緯曰星以佐四時寒暑之令而
  又專司山川風雨胎育羣隂也