故天子有田以處其子孫

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内容出处: 《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》 古籍
唯一号: 110320020210008211
颗粒名称: 故天子有田以處其子孫
分类号: K892.9
页数: 1
页码: 廿一
摘要: 孫希旦為故天子有田以處其子孫諸侯有國以處其子孫大夫有采以處其子孫是謂制度一條作註解。
关键词: 古代礼制 礼记 古籍注解

内容

故天子有田以處其子孫諸侯有國以處其子孫大夫有采以處
  其子孫是謂制度
  田謂九州之田天子有田以處其子孫其子孫受之以為諸
  侯諸侯有國以處其子孫其子孫受之以為大夫夫夫有采
  以處其子孫其子孫受之以為庶士此乃制度之一定者也
  故自天子之田〓〓而别者不可與天子同天下自諸侯之
  國而别者不可與諸侯同國自大夫之家而别者不可與大
  夫同家而欲在下者之尊制度尤在乎在上者謹守制度而
  不失言此以申上文之義而起下莭也

知识出处

礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷

《礼记集解六十一卷尚书顾命解一卷》

出版地:温州

《礼记集解》是清时期孙希旦撰写的作品,原名《礼记注疏驳误》,后经多次修改,更名为《礼记集解》,前后时间长达十三年。《礼记集解》是一部百万字的著作。孙希旦三易其稿,书稿上红笔修改,剪纸粘贴增补,生前尚未刊刻。清道光年间,瑞安项霁、项傅霖兄弟与乡人商议,图谋刊刻,开始着手整理,项傅霖校勘了前十卷,项氏两兄弟先后去世。咸丰三年(1853),孙锵鸣回到家乡,继续此项整理工作,将书稿厘定为六十一卷,并作序在卷首,又附《尚书顾命解》一卷于书后。

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