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孔子曰鳴呼哀哉吾觀周道幽厲傷之吾舍魯何適矣魯之郊禘
  非禮也周公其哀矣𣏌之郊也禹也宋之郊也契也是天子之事
  守也故天子祭天地諸侯祭社稷鳴或作於音同同契息列反舍音捨下舍禮
  将言周道而先𤼵歎辭者以周之哀也於夏殷之道言欲觀
  周道直云觀者夏殷為前代之制而周道乃時王之法也郊
  祭天於南郊也禘王者宗廟之大祭追祭始祖之所自出於
  大廟而以始祖配之也魯之郊禘僣天子也杞宋天子之後
  故王命之郊以守其先世之事非魯之所得擬也周道壞於
  幽厲而魯為周公之後猶秉周禮故觀禮者舍魯則無所之
  適而其僭竊又如此此孔子之所以出游而𤼵歎也程子
  曰周公之功固大矣然皆臣子之分所當為魯安得獨用天
  子之禮樂哉成王之賜伯禽之受皆非禮也其因襲之獘遂
  使季氏僣八佾三家僣雍徹故仲尼譏之陳氏祥道曰魯之
  郊禘惠公請之也劉恕外紀云魯惠公使宰讓請郊廟之禮
  於天子王使史角徃魯公止之然外紀之説又本扵吕氏春秋
  惠公雖請之而魯郊猶未率以為常也僖公始作頌以郊為
  夸禮按衛祝鮀之言曰周公相王室以尹天下於周為睦分
  魯公以大路大旂夏后氏之璜封父之繁弱殷民六族以昭
  周公之徳予之土田陪放祝宗卜史俻物典册官司𢑱器則
  成王命魯不過如此如説記禮之言得用郊禘兼四代服官
  器祝鮀不應不及况魯行天子之禮久矣隱公何以問羽數
  於衆仲周公閲何以辭偹物之享寗武子何以致譏於湛露
  形弓于以見魯僣未久有識者皆疑怪遜謝而魯並無一語
  及於成王之賜以自觧故郊禘之説當從劉恕愚謂魯僣郊
  禘以理言則程子之言為盡以事言則謂出自惠公之請者
  為實盖魯既僣禮而託言出於成王之賜明堂位祭統之所
  言則承魯之所自託者而遂傳以為實也自此以下至是
  謂疵國歴言當時禮之壊失所以申明𤼵歎之意